خدام، وهي ميل راجح في ميل بنيانهم حجارة منحوتة حسنة وطوب الذي اعرف من دروبها درب بئر العسكر درب مسجد عنبة درب بيت المقدس درب بيلعة درب لد درب يافا درب مصر درب داجون، يتصل بها مدينة تسمى داجون فيها جامع، وجامع القصبة في الأسواق [؟] ابهى وارشق من جامع دمشق يسمى الأبيض ليس في الإسلام أكبر من محرابه ولا بعد منبر بيت المقدس أحسن من منبره وله منارة بهية بناه هشام بن عبد الملك، وسمعت عمى يقول لما أراد بناءه قيل له ان للنصارى. اعمدة رخام مدفونة تحت الرمل استعدوها، لكنيسة بالعة فقال لهم هشام بن عبد الملك اما ان تظهروها واما ان نهدم كنيسة لد فنبنى هذا الجامع على أعمدتها فاظهروها وهي غليظة طويلة حسنة وارض المغطى مفروشة بالرخام والصحن بالحجارة المؤلفة وأبواب المغطى من الشربين والتنوب مداخلة محفورة حسنة جدا بيت المقدس ليس في مدائن الكور أكبر منها وقصبات كثيرة أصغر منها كاصطخر وقاين والفرما لا شديدة البرد وليس بها حر وقل ما يقع بها ثلج

BetC versus Bethoannaba, Lagarde, Onomastica Sacra, 09 et 712 seq.( cf. Ritter XVI, P. 345 )duxit. Cf. Guy le Strange Palestine under the Moslims p. 603

. Infra in descriptione Ardabili C habet tanquam

B sine punctis, C, ubi Lectio certa est. Videtur

proverbialem Loeutionem ecclesia mox memoratur.

Hodiernum Beth- Dejan( Beth- Dagon ). Locum memorat Jaqut

seqq. Chabet. JaqutII, 818, 21 seqq. sub nomine al- Bassharli Locum

B Bela )vix conferri Potest. Probabiliter intelligitur antiqum Qiryat Ba, ala,

hodiernum Abu- Gosch( Qaryatal- Ina 2 ), Cuius ecclesia etiam nunc visitatur. Vid Baedeker, s Palaestina und Syrien, p. 441, Guerin, Description de La Palestine, I, p. 26 seqq.

পৃষ্ঠা ১৬৫