¬وامتزاجهما في التكوين العلمي للباجي، أثرهما الواضح في منهجه: مناقشة ومناظرة، وبحثا، وتأليفا " (^١)، وكذا الشأن في الإمام ابن رشد، حيث طبق هذه الطريقة الجامعة في كتابه المقدمات والممهدات، وتبعه بعده القاضي عياض في شرحه للمدونة شرحا " جمع فيه بين الطريقة العراقية، التي تعتمد على القياس والتأصيل، وتحقيق المسائل، وتقرير الدلائل، والطريقة القروية التي تعتمد على الضبط والتصحيح، وتحليل المسائل والمباحث" (^٢). ومن آثار هذه المدرسة ما خلفته من مؤلفات، تَشِي بمدى روح الإبداع والتنوع عند هذه المدرسة، مع ما تميزت به كثير من تلك المؤلفات من نَفَسٍ عالٍ في التحقيق والتدقيق، وجودة النظر والتعليل، وسأذكر طرفا من المؤلفات التي أنتجتها المدرسة العراقية، على أيدي أئمتها الكبار، فمنها (^٣): * مؤلفات القاضي إسماعيل بن إسحاق. ١. المبسوط. ٢. مختصر المبسوط. ٣. أحكام القرآن. ٤. الرد على محمد بن الحسن. ٥. الرد على أبي حنيفة. ٦. الرد على الشافعي.

(^١) اصطلاح المذهب عند المالكية ص ٢٠٢. (^٢) أعلام الفكر الإسلامي ص ٥٤. (^٣) ينظر: كتاب دراسات في مصادر الفقه المالكي، وكتاب اصطلاح المذهب عند المالكية.