النوع الثاني :

اتخذ الشكل المجوف وقد مثلها أضرحة كل من يحيي بن حمزة بكحلان وابن علوان بيفرس والمهدي المرتضى بظفير حجة ومحمد بن الهادي والناصر محمد بثلاء وعبد الهادي بتعز والشريفة فاطمة بثلاء وشرف الدين بظفير حجة وصلاح بثلاء ولقد جاءت أمثلة المقرنصات قليلة ونادرة في اليمن وتتمثل في ضريحي صلاح الدين بصنعاء وبنت المنصور بثلاء .

نواصي منطقة الانتقال من الخارج:

تعتبر نواصي مناطق الانتقال في القباب اليمينة بسيطة من حيث تكوينها المعماري إذا ما قورنت بنواصي مناطق الانتقال في مصر مثلا ، وتعد قباب العمائر الرسولية فى اليمن هي التي اعتني بنواصيها ، ويتضح ذلك جليا في ضريح الشيخ أحمد بن علوان بيفرس الذي يمثل طراز العمارة الرسولية ، وضريح الشيخ عبد الهادي السودي الذي بنى على غرار عمائر بنى رسول .

القبة:

يوجد نوعان من القباب تغطي الأضرحة اليمنية :

أولها القبة نصف الكروية:

وقد غطت أغلب الأضرحة اليمنية ، وقد تميزت القبة في أضرحة العمارة الرسولية بكبر حجمها ، بينما امتازت القبة على أضرحة الأئمة الزيدية بصغر حجمها وأنها تغطي مساحة صغيرة ، وترجع أقدم قبة قائمة باقية على ضريح هي قبة ضريح المنصور عبد الله بن حمزة التي ترجع إلى سنة ( 617ه / 1220م ) .

ثانيها القبة المضلعة:

تعتبر قبة ضريح المهدي عليس بن محمد أقدم قبة وصلنا خبر إقامتها مضلعة على ضريح وترجع في بناءها إلى ما بين ( 750 - 773ه/1350 – 1373م ) تليها قبة المهدي صلاح ثم قباب أضرحة مقبرة صعدة .

المحراب:

اتخذت المحاريب في بعض الأضرحة اليمنية حنية في باطن الجدار يتوجها عقد مدبب ذات طاقية إما مفصصة أو مجوفة ، بينما لم تتخذ بعض الأضرحة محاريب.

العقود:

পৃষ্ঠা ৩৪০