وقالت: إن رسول الله ﷺ لم يكن يسرد الحديث كسردكم١. قال ابن حجر ﵀ في شرح الحديث الأول: "قولها: "لو عده العاد لأحصاه": أي لو عدّ كلماته، أو مفرداته، أو حروفه لأطاق ذلك، وبلغ آخرها، والمراد بذلك المبالغة في الترتيل، والتفهيم"٢. وقال ﵀ في شرح الحديث الثاني: "قولها: "لم يكن يسرد الحديث كسردكم": أي يتابع الحديث استعجالا بعضه إثر بعض؛ لئلا يلتبس على المستمع"٣. وجاء في سنن أبي داود عن جابر ﵁ قال: "كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل، أو تسيل"٤. وفيه أيضا عن عائشة ﵂ قالت: "كان كلام رسول الله ﷺ كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه"٥. قال أبو هلال العسكري ﵀: "علامة سكون نفس الخطيب ورباطة جأشه - هدوءه في كلامه، وتمهله في منطقه. قال ثمامة: كان يحيى بن جعفر أنطق الناس؛ فقد جمع الهدوء، والتمهل، والجزالة، والحلاوة. ولو كان في الأرض ناطق يستغني عن الإشارة لكانه"٦. وقال ابن جماعة ﵀ في أدب المتكلم: "ولا يسرد الكلام سردا، بل

١ أخرجه البخاري "٣٥٦٨" ومسلم "٢٤٩٣". ٢ فتح الباري٦/٦٦٩. ٣ فتح الباري٦/٦٦٩. ٤ أبو داود "٤٨٣٨"، وقال الألباني في صحيح الجامع "٤٨٢٣": "حسن". ٥ أبو داود "٤٨٣٩" وقال الألباني في صحيح الجامع "٤٨٢٦": "حسن". ٦ كتاب الصناعتين، ص ٢٢-٢٣.