وَثالِثُ سُنَةٍ أدى نوافِلُهُ ... حالَ القِيامِ فَقُم لِلفَرضِ وَالنَفلِ وَرابِعُ شَبَعٍ في الشَرعِ قوتَهُ ... يُقيمُ صُلبَ الفَتى لِلكَسبِ وَالعَمل وَخامِسُ شِبَعٍ يُخشى بِهِ تَلَفُ ... جاءَت اِباحَتُهُ عَن سَيدِ الرُسُل وَسادِسُ جائِزٍ جاءَت كَراهَتُهُ ... وَفِعلُهُ جالِبٌ لِلنَومِ وَالثِقَلِ وَسابِعٌ بَطنُهُ تَفضي إلى مَرضٍ ... فَالنَقلُ تَحريمُها فاحذَر مِنَ الدُغَلِ هذه الانواع ذكر معظمها في المدخل الأول أن يأكل ما تحصل به الحياة فقط. الثاني: أن يزيد على ذلك مقدارا تحصل له به قوة على أداء الصلوات الخمس من قيام دون النوافل وهذان واجبان مثلهما الأكل في رمضان وغيره من الصوم فيجب أن يأكل ما يقويه على الصوم. الثالث: أن يأكل ما تحصل له به قوة على قيام النفل وعلى صلاة النفل من قيام وهذا مستحب. الرابع: أن يأكل ما يقيم صلبه للكسب والعمل وهذا هو الشبع الشرعي قال ﷺ: (بحسب اِبنِ آدم لقيمات يقمن صلبه للكسب فإن كان لا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) . الخامس: أن يأكل إلى ثلث بطنه وقد سبق أنه ستة أشبار وهذا لا كراهة فيه. السادس: أن يزيد على ذلك وهو مكروه وبه يحصل للانسان الثقل والنوم. قال لقمان لابنه (يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الاعضاء عن العبادة) وقال بعض الحكماء: من كثر أكله كثر شربه ومن كثر شربه كثر نومه ومن كثر نومه كثر لحمه ومن كثر لحمه قسا قلبه ومن قسا قلبه غرق في الآثام وهذه القسم غلبت عليه عادة الناس.