رحل في طلب الحديث، واستقر بمالقة ثم انتقل إلى سبتة ومنها إلى سلا، وتوفي بفاس. قال ابن الأبار: (كان نظارا أديبا حافظا يبصر الحديث ورجاله، وقد صنف وألف مع براعة الخط وحسن الوراقة) .من كتبه (مطالع الأنوار على صحاح الآثار - خ) في شستربتي (٣٥٦١) ومنه جزآن مخطوطان في القرويين ودارالكتب، ومنه الجزء الثاني في خزانة الرباط (٣٦٦ كتاني) (١) . الوَاثِق الرَّسولي (٠٠٠ - ٧١١ هـ = ٠٠٠ - ١٣١١ م) إبراهيم (السلطان الملك الواثق) بن يوسف المظفر بن عمر بن علي بن رسول: من ملوك اليمن. كان حسن السيرة، عاقلا له مشاركة في فنون العلم. توفي في ظفار الحبوضي (٢) . المِهْتَار (٠٠٠ - ١٠٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦١ م) إبراهيم بن يوسف المهتار: أديب، له شعر، تركي الأصل، من أهل مكة. توفي مقتولا بصنعاء. كان أبوه مملوكا. له كتب منها (التذكرة) مجموعة من مختاراته في اثني عشر مجلدا كبيرا، و(ديوان شعره) (٣) . الإبراهيمي (البشير) = محمّد بن بشير ١٣٨٥. الأبرقوهي = أحمد بن إسحاق ٧٠١.

(١) تكملة الصلة، القسم الأول ١٨٥ وابن خلكان ١: ١٦ والتبيان - خ - والرسالة المستطرفة ١١٨ وجذوة الاقتباس ٨٦ وفيه: (وقد تكلم بعضهم فيه من جهة كتاب المطالع وهو لابد كتاب مشارق القاضي عياض كان القاضي قد تركه في مبيضة فاستعارها وجرد منها ما أمكن نقله ثم نقل الناس من كتابه، قال ابن خاتمة: ولم يتصل بنا أنه نسب الكتاب إلى نفسه) ودار الكتب ١: ١٤٩ وبرنامج القرويين ٥٥، ٥٧. (٢) العقود اللؤلؤية ١: ٢٦٠ و٢٧٩ و٣٩٨. (٣) نظم الدرر - خ - وهدية العارفين ١: ٣٣ وهو فيه (المهتاري) .

ذُو المَنَار (٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠) أبرهة (ذو المنار) بن الحارث الرائش ابن شدد بن الملطاط بن عمرو (ذي أبين) من حمير: من تبابعة اليمن. جاهلي. كان مع أبيه في بعض حروبه بالعراق، ومات أبوه فيها، فولي الملك بعده. و(أبرهة) بالحبشية (وجه أبيض) وقيل: سماه أبوه على اسم إبراهيم الخليل. غزا وفتح كأسلافه، ومات بغمدان. وقال مؤرخوه: لقب بذي المنار، لأنه جعل في الطريق أعلاما يهتدى بها (١) . أَبْرَهة بن الصَّبَّاح (٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠) أبرهة بن الصباح الحميري: من ملوك اليمن في الجاهلية. ولي بعد حسان بن عمرو، واستمر ٧٣ سنة، وكان عالما جوادا. وهو غير أبرهة صاحب الفيل، الّذي سماه الفيروزآبادي في القاموس (أبرهة بن الصباح) فذاك حبشي لا صلة له بالعرب، ذكر ابن الأثير - في خبر الفيل - أنه حين تكلم مع عبد المطلب كان بينهما ترجمان (٢) . الإِبْشِيطي = أحمد بن إسماعيل ٨٨٣ الأَبْشِيهي (٣) = محمد بن أحمد ٨٥٢ أَبْكارْيُوس = إسكندر بن يعقوب أَبكاريوس = يوحنا بن يعقوب الأَبْلَه البَغدادي = محمد بن بختيار الا بناسي = إبراهيم بن موسى ٨٠٢ الأَبْهَري = أحمد بن عثمان ٣٣٨ الأَبهري = محمد بن عبد الله ٣٧٥ الابهري (ابن شاه مردان) = عبيد الله بن محمد ٦٠٠؟ الأَبهري = المفضل بن عمر ٦٦٣

(١) جمهرة الأنساب ٤١٠ والحور العين ٢٠ وهو في التيجان ١٢٦ (أبرهة بن الصعب بن الحارث بن شداد بن الملظاظ) . (٢) التيجان ٣٠٠ والقاموس: مادة بره. وابن الأثير ١: ١٥٦. (٣) في التاج: الإبشيهي. وفي الضوء: الابشيهي؟.

آل أبي = محمد بن خلفة ٨٢٧ أُبَي بن كَعْب (٠٠٠ - ٢١ هـ = ٦٤٢ ٠٠٠ م) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، من بني النجار، من الخزرج، ابو المنذر: صح أبي أنصاري. كان قبل الإسلام حبرا من أحبار اليهود، مطلعا على الكتب القديمة، يكتب ويقرأ - على قلة العارفين بالكتابة في عصره - ولما أسلم كان من كتاب الوحي. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان يفتي على عهده. وشهد مع عمر بن الخطاب وقعة الجابية، وكتب كتاب الصلح لأهل بيت المقدس. وأمره عثمان بجمع القرآن، فاشترك في جمعه. وله في الصحيحين وغيرهما ١٦٤ حديثا. وفي الحديث: أقرأ أمتي أبي بن كعب. وكان نحيفا قصيرا أبيض الرأس واللحية. مات بالمدينة (١) . الأَبْيَاري = علي بن سيف ٨١٤ الأبياري = فائد بن مبارك ١٠٦٣ الأَبْيَاري = عبد الهادي بن رضوان الا بياني = محمد بن زيد ١٣٥٤ الأبيرد بن المعذر (٠٠٠ - ٦٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٨ م) الأبيرد بن المعذر بن عبد قيس الرياحي اليربوعي، من تميم: شاعر فصيح بدوي. لم يكن مكثرا ولا مداحا. وكان هجاءا، جيد الرثاء. أدرك دولة بني أمية وأخباره في الأغاني كثيرة (٢) . أَبيض = جورج بن إلياس ١٣٧٨

(١) طبقات ابن سعد ٣، القسم الثاني ٥٩ وغاية النهاية ١: ٣١ وصفة الصفوة ١: ١٨٨ وحلية ١: ٢٥٠ والجمع ٣٩ وفيه: وفاته سنة ٢٢ هـ. وإشراق التاريخ - خ - والكواكب الدرية ١: ٤٥ وضوء المشكاة - خ. (٢) الأغاني طبعة الساسي ١٢: ٩ - ١٥ والمؤتلف والمختلف ٢٤ وسمط اللآلي ٤٩٤.