(٠٠٠ - ٨٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٩ م)

أحمد بن يوسف بن حسين بن يوسف الحصفكي العباسي: قاضي القضاة، من أهل حصن كيفى (من ديار بكر) أقام في تبريز اثني عشر عاما يطلب العلم، ثم ولي تدريس الجامع العمري بالجزيرة، فقضاء حصن كيفى (١) إلى أن توفي بها. له (تحفة الفوائد بشرح العقائد) و(كشف الدرر في شرح المحرر) (٢) .

(٠٠٠ - ٩٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢١ م)

أحمد بن يوسف الراشدي الملياني: متصوف صالح، من أهل المغرب. تنسب إليه الطريقة (اليوسفية) قال فيه صاحب لقط الفرائد: الرجل الصالح وحاشاه أن يقول ما قيل عنه. قلت: وفي خزانة الرباط (١٤٥٧ د) كتاب في (مناقبه) مجهول المصنف (٣) .

(٩٣٩ - ١٠١٩ هـ = ١٥٣٢ - ١٦١٠ م)

أحمد بن يوسف بن أحمد بن سنان القرماني الدمشقيّ: مؤرخ منشئ، حسن المحاضرة، رقيق المعاشرة. ولد ونشأ في دمشق وتولى فيها النظر في وقف الحرمين. له التاريخ المعروف بتاريخ القرماني واسمه (أخبار الدول وآثار الأول - ط) و(الروض النسيم في مناقب السلطان إبراهيم - خ) ومات في دمشق (٤) .

(٩٧١ - ١٠٢١ هـ = ١٥٦٣ - ١٦١٢ م)

أحمد بن يوسف (أبي المحاسن) ابن محمد بن يوسف، أبو العباس الفهري القصري الفاسي:

(١) في معجم البلدان (كيفا) بفتح أوله. وفي القاموس (كيفى كضيزى) بكسر أوله.

(٢) در الحبب (مخطوط) .

(٣) لقط الفرائد - خ - والرحلة الورثيلانية ٣٨ و٢٩٠

(٤) خلاصة الأثر ١: ٢٠٩ وآداب اللغة ٣: ٣٠٥ وكشف الظنون ٢٦.

فقيه مالكي غزير العلم بالحديث.

من بني الجد. أندلسي الأصل. ولد بالقصر الكبير (بين الرباط وطنجة) ورحل إلى فاس فقرأ على علمائها واشتهر بها. حتى قيل: كانت تصحح نسخ البخاري ومسلم من حفظه. ولما أراد سلطان الوقت جمع العلماء ومفاوضتهم في تمكين الاسبان من ثغر العرائش، فرّ منها وأقام بجبل أبي زيري، من مصمودة، إلى أن توفي. ودفن في موضع هناك يعرف بالمنيزلة. له كتب، منها (شرح رائية الشريشي في السلوك - ط) وجزء في (حكم الذكر جماعة - ط) و(شرح عمدة الأحكام للمقدسي) و(المنح الصفية في الأسانيد اليوسفية - خ) في خزانتي الرباط وفاس، جمع بها أسانيد والده (١) .

(٠٠٠ - ١١٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٤ م)

أحمد بن يوسف الكوازي العباسي البصري الشافعيّ: عالم بالأدب والطب، من أهل البصرة.

مات بالطاعون. له (اللطائف السنية، في شرح المقامات الحريرية - خ) بخطه ٧٨٨ صفحة، فرغ منه في شعبان ١١٧٥ و(المجموع في الطب - خ) بخطه أيضا ٩٢٤ صفحة. كلاهما في البصرة (٢) .

(١١١١ - ١١٩١ هـ = ١٧٠٠ - ١٧٧٧ م)

أحمد بن يوسف بن الحسين بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد الحسني، المعروف بالحديث:

(١) عناية أولي المجد ٢٣ ومرآة المحاسن ١٥١ - ١٥٩ ومخطوطات الرباط ٢: ١٩٩ ومعجم

المطبوعات ١٤٢٨ وتاريخ القادري - خ - ودراسة بيلوغرافية ١٢٢ قلت: المصادر متفقة على تعريف الفاسيين ببني (الجد) إلا أنني رأيت في كناش مخطوط عندي ترجمة ليوسف ابن محمد، والد صاحب الترجمة ما نصه: (وهم - أي - الفاسيون - ينتسبون الى بني انكد - وعلى الكاف ثلاث نقط - كبراء مالقة، وبنو أنكد من بني فهر) .

(٢) العباسية ١: ٣١، ٨٧.

فقيه زيدي يماني، من أهل صنعاء.

كان كثير الاشتغال بالحديث حتى لقب به. وله علم بالأدب، وشعر فيه رقة، وتصانيف منها (تخريج مجموع الإمام زيد بن علي) إثباتا لصحته. توفي بالروضة ودفن بصنعاء (١) .

(١١٦٦ - ١٢٥٢ هـ = ١٧٥٣ - ١٨٣٦ م)

أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد ابن الأمير حسين المعروف بزبارة (٢) من سلالة الهادي إِلى الحَقّ الحسني الطالبي: فقيه، من مجتهدي الزيدية، من أهل صنعاء، مولدا ووفاة. له رسائل وأجوبة مفيدة، منها (أنوار التمام المشرقة بضوء الاعتصام) أكمل به كتاب الاعتصام للإمام المنصور القاسم بن محمد (٣) .

(١) نبلاء اليمن ١: ٣٠٦.

(٢) اشتهر الأمير حسين بزبارة، لأنه أول من سكن هجرة دار الشريف بقرب هجرة (زبارة) في أعلى وادي مسور، من خولان العالية، باليمن.

(٣) البدر الطالع ١: ١٣٠ ونيل الوطر ١: ٢٤٩.