الفصل الأول: التعريف اللغوي السيد: من ساد يسود سيادة وسوددا وسيدودة. وهذه الكلمة على وزن فيعل من فعل واوي: ساد يسود، وهذا قول أهل البصرة (١)، وإنما جمعوه على (سادة) على وزن (فَعَلَة) التي لا يجمع عليها إلا (فاعل) لأنهم قدروا أنهم جمعوا (سائد) كقائد وقادة، وذائد وذادة، والجمع القياسي لـ (فيعل): (فياعل) ولذلك جمعوا (سيد) على (سيائد) وهو قياس؛ لكنه قليل الاستعمال. وقيل: وزنه على (فعيل) ولذلك جمع على (سادة) قياسا، كما في (سري) و(سراة) ولا نظير لهما، يدل على ذلك أنه يجمع على سيائدة - بالهمز - مثل: أفيال وأفائلة، وتبيع وتبائعة (٢). والذين قالوا: إن أصله سَيْود - على وزن فَيْعِل - قالوا: إن الواو فيه قلبت إلى ياء؛ لأجل الياء الساكنة قبلها، ثم أدغمت (٣). وسيد صفة مشبهة، وفيه معنى أقوى من اسم الفاعل المجرد " سائد "، فقد نقل صاحب القاموس أن السائد دون السيد (٤). كما أنه يمتاز عن صيغة اسم الفاعل بالتحقق والثبوت.

(١) انظر: الكتاب لسيبويه (٤/ ٣٦٥)، المقتضب للمبرد (١/ ١٢٥)، الصحاح للجوهري (سود) (٢/ ٤٩٠). (٢) انظر: الصحاح (سود) (٢/ ٤٩٠). (٣) انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٢/ ٤١٨)، لسان العرب (٣/ ٢٢٨). (٤) القاموس المحيط للفيروز أبادي (سود).