الزيادة والإحسان في علوم القرآن

وحذفوا أيضا الألف الدالة على اثنين إعرابا وعلامة في الاسم، وضميرا في الفعل مطلقا إذا كانت حشوا، فإن تطرفت ثبتت نحو: ﴿قال رجلان﴾ [المائدة: ٢٣]، ﴿وامرأتان﴾ [البقرة: ٢٨٢]،

﴿إذ همت طائفتان﴾ [آل عمران: ١٢٢]، ﴿تراءت الفئتان﴾ [الأنفال: ٤٨]، ﴿ترءا الجمعان﴾ [الشعراء: ٦١]، "قالوا ساحران" [القصص: ٤٨]، ﴿والذان يأيتها﴾ [النساء: ١٦]،

﴿هذان خصمان﴾ [الحج: ١٩]، و﴿الذين أضلانا﴾ [فصلت: ٢٩]، ﴿حتى إذا جاءنا﴾

[الزخرف: ٣٨]، ﴿فخانتاهما﴾ [التحريم: ١٠]، ﴿وما يعلمان من أحد﴾ [البقرة: ١٠٢]،

﴿امرأتين تذودان﴾ [القصص: ٢٣]، ﴿مرج البحرين يلقيان ١٩﴾ [الرحمن: ١٩]، ونحو: ﴿كلاهما﴾

[الإسراء: ٢٣]، و﴿إلا أن يخافا﴾ [البقرة: ٢٢٩]، و﴿بما قدمت يداك﴾ [الحج: ١٠].

وكذا حذفوا ألف الضمير المرفوع المتصل للمتكلم العظيم، أو لمن معه غيره إذا اتصل به ضمير المفعول مطلقا، نحو: ﴿والأرض فرشها﴾ [الذاريات: ٤٨]، ﴿ولقد ءاتينك﴾ [الحجر: ٨٧]، ﴿ثم جعلنك﴾ [الجاثية: ١٨]، ﴿فنجينك﴾ [طه: ٤٠]، ﴿وعلمنه﴾ [الكهف: ٦٥]، ﴿نجينهم﴾ [القمر: ٣٤]،