334الزيادة والإحسان في علوم القرآنمحمد عقيلة - ١١٥٠ هجريمحققأصل هذا الكتاب مجموعة رسائل جامعية ماجستير للأساتذة الباحثينالناشرمركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة الإماراتالإصدارالأولىسنة النشر١٤٢٧ هـتصانيفعلوم القرآن والتفسير•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤عن سعيد بن جبير: أنه كان يقرأ: " والمقيمين الصلاة " ويقول: هو لحن من الكاتب.وهذه الآثار مشكلة جدًا. وكيف يظن بالصحابة أولًا أنهم يلحنون في الكلام، فضلًا عن القرآن، وهم الفصحاء الللد؟ ! .ثم كيف يظن بهم ثانيًا في القرآن الذي تلقوه من النبي ﷺ كما أنزل، وحفظوه، وضبطوه، وأتقنوه! .ثم كيف يظن بهم ثالثًا اجتماعهم كلهم على الخطأ وكتابته؟ ! .ثم كيف يظن بهم رابعًا عدم تنبههم ورجوعهم عنه؟ ! .ثم كيف يظن بعثمان أنه ينهى عن تغييره؟ ! .ثم كيف يظن أن القراءة استمرت على مقتضى ذلك الخطأ، وهو مروي بالتواتر خلفًا عن سلف؟ ! .هذا مما يستحيل عقلًا وشرعًا وعادةً.وقد أجاب العلماء عن ذلك بثلاثة أجوبة:1 / 424نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي