الزيادة والإحسان في علوم القرآن

واللذة، ومنه ﴿لذة للشربين﴾ [محمد: ١٥]. والذلة نحو: ﴿ضربت عليهم الذلة﴾ [البقرة: ٦١]، والانتباذ نحو: ﴿فانبذ إليهم﴾ [الأنفال: ٥٨]، ﴿فنبذنه﴾ [الصافات: ١٤٥]، والذرية نحو: ﴿من ذرية ءادم﴾ [مريم: ٥٨]، ﴿وذريتنا﴾ [الفرقان: ٧٤]. والأذى نحو: ﴿منا ولا أذى﴾ [البقرة: ٢٦٢]، وأما ﴿وأداء إليه بإحسن﴾ [البقرة: ١٧٨] فبالمهملة. وذر: بمعنى الترك نحو: ﴿فذرهم﴾ [الزخرف: ٨٣] بالمعجمة، كالذنب نحو: ﴿ومن يغفر الذنوب﴾ [آل عمران: ١٣٥]، والذنوب بفتح الذال، ومنه: ﴿ذنوبا مثل ذنوب أصحبهم﴾ [٩٥] في الذاريات فقط، ومعناه: النصيب، والدلو الكبير ملآن، والذئب الحيوان الضاري نحو: ﴿فأكله الذئب﴾ [يوسف: ١٧]، والإنقاذ نحو: ﴿ينقذون﴾ [يس: ٢٣]، وذرة نحو: ﴿مثقال ذرة﴾ [النساء: ٤٠]، و﴿يومئذ﴾ [آل عمران: ١٦٧]، ﴿حينئذ﴾ حيث وقعا، والإذاعة نحو: ﴿أذاعوا به﴾ [النساء: ٨٣]، والاستحواذ نحو: ﴿ألم نستحوذ عليكم﴾ [١٤١] ب (النساء)، ﴿استحوذ عليهم الشيطن﴾ [١٩] ب (المجادلة) فقط، والذبذبة نحو: ﴿مذبذين﴾ [١٤٣] ب ﴿النساء﴾، ﴿والموقوذة﴾ [٣] ب (المائدة)، والذرء: بمعنى الخلق نحو: ﴿ذرأنا﴾ [الأعراف: ١٧٩]، فإن كان بمعنى الدفع نحو: ﴿فادرءتم فيها﴾ [البقرة: ٧٢] فبالمهملة، و﴿مذموما﴾