يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار

وَعَن عمر أَن جِبْرِيل ﵇ جَاءَ إِلَى النبى ﷺ حَزينًا لَا يرفع رَأسه فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ مالى أَرَاك يَا جِبْرِيل حَزينًا قَالَ إنى رَأَيْت لفحة من جَهَنَّم فَلم ترجع إِلَى روحى بعد رَوَاهُ الطبرانى فى الْأَوْسَط وَفِيه على بن خلف وَهُوَ ضَعِيف وَعَن عمر بن الْخطاب قَالَ جَاءَ جِبْرِيل ﵇ إِلَى النبى ﷺ فى حِين غير حِينه الذى كَانَ يَأْتِيهِ فِيهِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا جِبْرِيل مَالِي أَرَاك متغير اللَّوْن فَقَالَ مَا جئْتُك حَتَّى أَمر الله ﷿ بمفاتيح النَّار فَقَالَ رَسُول الله ﷺ يَا جِبْرِيل صف لى النَّار وانعت لى جَهَنَّم فَقَالَ جِبْرِيل إِن الله ﵎ أَمر بجهنم فَأوقد عَلَيْهَا حَتَّى اسودت فهى سَوْدَاء مظْلمَة لَا تضىء شررها وَلَا يطفى لهيبها والذى بَعثك بِالْحَقِّ لَو أَن قدر ثقب ابرة فتح من جَهَنَّم لمات من فى الأَرْض كلهم جَمِيعًا من حره والذى بَعثك بِالْحَقِّ لَو أَن خَازِنًا من خَزَنَة جَهَنَّم برز إِلَى أهل الدُّنْيَا فنظروا إليهلمات من فى الأَرْض كلهم من قبح وَجهه وَمن نَتن رِيحه والذى بَعثك بِالْحَقِّ لَو أَن حَلقَة من حلق سلسلة أهل النَّار الَّتِى نعت الله فى كِتَابه وضعت على جبال الدُّنْيَا لارفضت وَمَا تقارت حَتَّى تنتهى إِلَى الأَرْض السلفى فَقَالَ رَسُول الله ﷺ حسبى يَا جِبْرِيل لَا يتصدع قلبى فأموت قَالَ فَنظر رَسُول الله ﷺ إِلَى جِبْرِيل وَهُوَ يبكى فَقَالَ تبكى يَا جِبْرِيل وَأَنت من الله بِالْمَكَانِ الذى أَنْت فِيهِ فَقَالَ ومالى لَا أبكى وَأَنا أَحَق بالبكا لعلى أكون فى علم الله على غير الْحَال الَّتِى أَنا عَلَيْهَا وَمَا أدرى لعلى