بحث متقدم

الإصدار

اليكين

ابن أبي الدنيا (ت. 281 / 894)

3

اليكين

ابن أبي الدنيا - ٢٨١ هجري

محقق

ياسين محمد السورس

الناشر

دار البشائر الإسلامية

مناطق

•

الامبراطوريات

الخلفاء في العراق

٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَجَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالْيَقِينِ وَالزُّهْدِ، وَيَهْلِكُ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالْبُخْلِ وَالْأَمَلِ»

٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁: ⦗٣٣⦘ " الْيَقِينُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ، وَغَمْرَةِ الْعِلْمِ، وَزَهْرَةِ الْحُكْمِ، وَرَوْضَةِ الْحِلْمِ، فَمَنْ فَهِمَ فَسَّرَ جَمِيلَ الْعِلْمِ، وَمَنْ فَسَّرَ جَمِيلَ الْعِلْمِ عَرَفَ شَرَائِعَ الْحُكْمِ، وَمَنْ عَرَفَ شَرَائِعَ الْحُكْمِ حَلُمَ وَلَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَعَاشَ فِي النَّاسِ "

1 / 32

عليكم بالصدق؛ فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه مع الفجور، وهما في النار
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن
نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد، ويهلك آخر هذه الأمة بالبخل والأمل
اليقين على أربع شعب: على غائص الفهم، وغمرة العلم، وزهرة الحكم، وروضة الحلم، فمن فهم
ما نزل في الأرض شيء أقل من اليقين، ولا قسم بين الناس شيء أقل من الحلم
اللهم هب لي إيمانا ويقينا ومعافاة ونية
تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه
صاحب تقوى ويقين أفضل وأرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادة من المغتربين
ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين
اليقين على أربع شعب، على تبصرة الفطنة، وتأويل الحكمة، وموعظة العبرة، وسنة الأولين،
لو أن لابن آدم من اليقين قدر شعيرة مشى على الماء
واليقين يورث الغنى، والغنى يورث الحب، والحب يورث اللقاء
إن الناس لم يؤتوا في هذه الدنيا خيرا من اليقين والعافية فسلوهما الله ﷿ قال الحسن:
من حسن اليقين، وإن لكل عمل كمالا وغاية، وكمال العبادة الورع واليقين
وإيمانا في يقين، ونشاطا في هدى، وبرا في استقامة، وكسبا من حلال
ما أيقن عبد بالجنة والنار حق يقينهما إلا خشع ووجل، وذل واستقام، واقتصر حتى يأتيه
بحسن اليقين وطول التهجد
رأيت جوامع الغنى في التوكل، ورأيت جوامع الشر من القنوط، والغني حق الغنى، من أسكن الله
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾ [الحجر: ٩٩] قال: الموت حدثنا عبد الله، قال: وقال بعض الحكماء:
اللهم هب لنا يقينا بك حتى تهون علينا مصيبات الدنيا، وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتب
الكرم التقوى، والشرف التواضع، واليقين الغنى
الروح والفرج في اليقين والرضا، وإن الغم والحزن من الشك والسخط وقال يعلى: الروح
أشهدكم أن يقيني، شبكور
اللهم هب لي يقينا تهون به علي مصيبات الدنيا
اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي، ويقينا حتى أعلم أنه لا يمنعني رزقا قسمته لي، ورضا
إني أعبدك ولك أصلي، فاجعل الشفاء من جسدي، واليقين في قلبي والنور في بصري، والشكر من
فحقيقة اليقين الصبر، وحقيقة المخافة الطاعة، وحقيقة المعرفة الإيمان وحقيقة الهدى البصيرة
اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي، ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي
العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله، قال: وقال لقمان لابنه: يا بني:
كفى بالموت واعظا، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلا
اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله، ولا تحمد أحدا على رزق الله، ولا تلم أحدا على ما لم
من علامات المسلم قوة في دين، وحزم في لين، وإيمان في يقين، وحلم في علم، وكيس في رفق،
من ضعف يقينك أن تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله ﷿
أسألك يقين الصادقين، وصدق الموقنين، وعمل الطائعين، وخوف العاملين، وعبادة الخاشعين،
تعملون في أيام قصار لأيام طوال، في دار زوال لدار مقام، ودار حزن ونصب لدار نعيم وخلد،
كأنا قوم لا يعقلون وكأنا قوم لا يوقنون
نعت الله عباده الموقنين، أذووا عقول في طلب الدنيا وبله عما خلقتم له؟، فكما ترجون رحمة
إن أحببت أن تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حائطا من حديد
بأي شيء تمشي على الماء؟ قال: بالإيمان واليقين، قالوا: فإن آمنا كما آمنت وأيقنا كما أيقنت
كم بين الإيمان واليقين؟ قال: أربع أصابع. قال: بين، قال: اليقين ما رأته عينك، والإيمان
ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه من شك لا يقين فيه من أمرنا هذا
إني ومن خلق السماوات ... الطباق ومن براني أدعو وما تحرك يداي ... إذا دعوت لا ينساني إلا