الوقوف على الموقوف على صحيح مسلم

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَهُوَ الْمُوفق وَالْهَادِي عَلَيْهِ توكلت الْحَمد لله الدَّائِم بَقَاؤُهُ، وَأشْهد أَن لَا إِلَه لَا الله الجزيل عطاؤه، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله الصادقة أنباؤه، ﷺ وزاده فضلا شرفا لَدَيْهِ. أما بعد؛ فَهَذِهِ أَحَادِيث مَوْقُوفَة ومقطوعة تتبعتها من صَحِيح مُسلم، وَقد وَقع أَكْثَرهَا فِي ضمن أَحَادِيث مَرْفُوعَة وَهِي فِي الْكتاب الْمَذْكُور كَثِيرَة، لكني لم أتعرض مِنْهَا إِلَى مَا يتقوم الحَدِيث الْمَرْفُوع بِهِ أَو يتقوم بِالْحَدِيثِ. مثل قَول الزُّهْرِيّ: " ثمَّ كَانَ الْأَمر على ذَلِك فِي خلَافَة أبي بكر وصدرا من خلَافَة عمر ". وَمثل قَول عبد الله بن مَسْعُود: " حَتَّى هَمَمْت بِأَمْر سوء قلت: وَمَا هَمَمْت بِهِ؟ . قَالَ: هَمَمْت أَن أَجْلِس وأدعه ". وَمثل قَول عَوْف بن مَالك " فَلَقَد رَأَيْت بعض أُولَئِكَ النَّفر يسْقط سَوط أحدهم فَلَا يسْأَل أحدا يناوله ".

وَمثل قَول أنس بعد قَوْله: ﷺ: ... ... ... . وَالله - وَمثل قَول أبي هُرَيْرَة: " مَا لي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين ". وَمثل قَول ابْن عمر لما أعتق فَأخذ من الأَرْض عودا فَقَالَ: " مَا فِيهِ من الْأجر يُسَاوِي هَذَا ". وَمثل قَول ابْن وَعلة لِابْنِ عَبَّاس: إِنَّا نَكُون بالمغرب ومعنا البربر وَالْمَجُوس يُؤْتى بالكبش قد ذبحوه وَنحن لَا نَأْكُل ذَبَائِحهم؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: سَأَلنَا عَنهُ رَسُول الله ﷺ ... . الحَدِيث وَلَو جَاءَ مثلا بِلَفْظ: سَأَلنَا رَسُول الله ﷺ عَن التيس يُؤْتى بِهِ قد ذبحه الْمَجُوسِيّ، فأبرز الضَّمِير لأوردته. وَمثل قَول مطرف: صليت أَنا وَعمْرَان بن حُصَيْن خلف عَليّ بن أبي طَالب فَكَانَ إِذا سجد كبر. . الحَدِيث. فَقَالَ عمرَان: صلى بِنَا صَلَاة رَسُول الله ﷺ.

فَلَو كَانَ جَاءَ فِيهِ: قَالَ عمرَان: صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ فَكَانَ إِذا سجد كبر لأوردته. وَكَذَا مثل قَول مُوسَى بن سَلمَة: سَأَلت ابْن عَبَّاس: كَيفَ أُصَلِّي بِمَكَّة إِذا كنت مَعَ الإِمَام؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ س، سنة أبي الْقَاسِم. وَذكرت مَا يسْتَقلّ بِنَفسِهِ وَلَو كَانَ لَهُ تعلق بِالْحَدِيثِ كَمَا فِي المثالين الماضيين. وَمثل قَول أبي بن كَعْب فِي لَيْلَة الْقدر. وَمثل قَول الْقَاسِم كَانَت عَائِشَة إِذا عملت الْعَمَل لَزِمته. وَمثل إِنْكَار كَعْب بن عجْرَة على من خطب قَاعِدا. وَمثل عمَارَة بن رؤيبة على من رفع صَوته فِي الْخطْبَة. وَكَانَ الْحَامِل على جمع هَذِه الْأَحَادِيث أَنه يَقع فِي بعض مجَالِس الحَدِيث قَول أبي عَمْرو بن الصّلاح فِي " عُلُوم الحَدِيث " أَنه لَيْسَ فِي صَحِيح مُسلم بعد الْخطْبَة والمقدمة إِلَّا الحَدِيث الْمَرْفُوع الصّرْف غير ممزوج بالموقوفات. واستدرك من تَأَخّر عَن عصر ابْن الصّلاح عَلَيْهِ أَنه وَقع فِي مُسلم شَيْء من الْمَوْقُوفَات على بعض التَّابِعين، وَهُوَ: قَول يحيى بن أبي كثير: " لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجَسَد ".

وَظن بعض من شَاهَدْنَاهُ أَنه لَيْسَ فِي مُسلم غير هَذَا الْموضع فتتبعت ذَلِك من الصَّحِيح، وَوَقع لي فِيهِ مثل أثر يحيى بن أبي كثير كَقَوْل عُرْوَة: " لَا تقل كسفت الشَّمْس ... " إِلَى غير ذَلِك، وَهَذَا حِين الشُّرُوع فِيمَا قصدت إِلَيْهِ أعَان الله عَلَيْهِ.

كتاب الْإِيمَان (١) حَدِيث مَوْقُوف: حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا وَكِيع عَن كهمس عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمرح. وَحدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا كهمس عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر قَالَ: كَانَ أول من قَالَ بِالْقدرِ فِي " الْبَصْرَة " معبد الْجُهَنِيّ، فَانْطَلَقت أَنا وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حاجين ومعتمرين فَقلت: لَو لَقينَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ سألناه عَمَّا يَقُول هَؤُلَاءِ فِي الْقدر. فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الْخطاب دَاخِلا الْمَسْجِد فاكتنفته أَنا وصاحبي أَحَدنَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله فَظَنَنْت أَن صَاحِبي سيكل الْكَلَام إِلَيّ فَقلت: أَبَا عبد الرَّحْمَن قد ظهر قبلنَا نَاس يقرأون الْقُرْآن ويتقفرون الْعلم - وَذكر من شَأْنهمْ أَنهم يَزْعمُونَ أَنه لَا قدر وَأَن الْأَمر أنف. فَقَالَ: إِذا لقِيت أُولَئِكَ فَأخْبرهُم أَنِّي بَرِيء مِنْهُم وانهم برَاء مني، وَالَّذِي

يحلف بِهِ عبد الله بن عمر لَو أَن لأَحَدهم مثل أحد ذَهَبا فأنفقه مَا قبل الله مِنْهُ حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ ٢ - حَدِيث آخر حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا لَيْث عَن ابْن عجلَان عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حَيَّان عَن ابْن محيريز عَن الصنَابحِي عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه قَالَ دخلت عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْت فَبَكَيْت فَقَالَ يَا هَذَا لم يبكي فوَاللَّه لَئِن استشهدت لأشهد ان لَك وَلَئِن شفعت لأشعفعن لَك وَلَئِن اسْتَطَعْت لأنفعنك ٣ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان ح ونا مُحَمَّد بن مثنى نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شعيبة كِلَاهُمَا عَن قيس بن مُسلم عَن طَارق بن شهَاب وَهَذَا حَدِيث أبي بكر قَالَ أول من بدا بِالْخطْبَةِ يَوْم الْعِيد قبل الصَّلَاة مَرْوَان فَقَامَ اليه رجل فَقَالَ الصَّلَاة قبل الْخطْبَة فَقَالَ قد ترك مَا هُنَالك فَقَالَ أَبُو سعيد أما هَذَا فقد قضى مَا عَلَيْهِ

٤ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش ثَنَا عمر بن عَاصِم ثَنَا مُعْتَمر سَمِعت أبي يحدث أَن خالداالأثبج ابْن أخي صَفْوَان بن مُحرز حدث عَن صَفْوَان بن مُحرز أَنه حدث أَن جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ بعث الى عسعس بن سَلامَة زمن فتْنَة ابْن الزبير فَقَالَ اجْمَعْ لي نَفرا من اخوانك حَتَّى احدثهم فَبعث رَسُولا اليهم فَلَمَّا اجتمهوا جَاءَ جُنْدُب وَعَلِيهِ برنس اصفر فَقَالَ تحدثُوا بِمَا كُنْتُم تحدثون بِهِ

٥ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى الْعَنزي وَأَبُو معن الرقاشِي واسحاق بن مَنْصُور كلهم عَن أبي عَاصِم وَاللَّفْظ لِابْنِ مثنى ثَنَا الضَّحَّاك يَعْنِي أَبَا عَاصِم أَنا حَيْوَة بن شُرَيْح حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي شماسَة الْمهرِي حَضَرنَا عَمْرو بن العَاصِي وَهُوَ فِي سِيَاقَة الْمَوْت فَبكى طَويلا وحول وجهة الى الْجِدَار فَذكر الْقِصَّة عَن عَمْرو وَفِيه ثمَّ ولينا أَشْيَاء مَا أَدْرِي مَا حَالي فِيهَا فاذا أَنا مت فَلَا تصحبني نائحة وَلَا نَار واذا دفنتموني فَشُنُّوا عَليّ التُّرَاب شنا ثمَّ أقِيمُوا حول قَبْرِي قدر مَا ينْحَر جزور وَيقسم لَحمهَا حَتَّى استلأنس بكم وَأنْظر مَاذَا أراجع رسل رَبِّي

٦ - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى أَنا هشيم عَن صَالح بن صَالح الْهَمدَانِي عَن الشّعبِيّ رَأَيْت رجلا من أهل خُرَاسَان يسْأَل الشّعبِيّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرو إِن من قبلنَا من أهل خُرَاسَان يَقُولُونَ فِي الرجل إِذا أعتق أمته ثمَّ تزَوجهَا فَهُوَ كالراكب بدنته فَذكر الحَدِيث وَفِيه ثمَّ قَالَ الشّعبِيّ للخراساني خُذ هَذَا الحَدِيث بِغَيْر شَيْء فقد كَانَ الرجل يرحل فِيمَا دون هَذَا الى الْمَدِينَة

٧ - حَدِيث آخر حَدثنَا سعيد بن مَنْصُور ثَنَا هشيم أَنا حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن كنت عِنْد سعيد بن جُبَير فَقَالَ أَيّكُم رأى الْكَوْكَب الَّذِي انقض البارحة قلت أَنا ثمَّ قلت لم أكن فِي صَلَاة وَلَكِنِّي لدغت قَالَ فَمَاذَا صنعت قلت استرقيت قَالَ فَمَا حملك على ذَلِك قلت حَدِيث حدّثنَاهُ الشّعبِيّ قَالَ وَمَا حَدثكُمْ الشّعبِيّ قلت حَدثنَا عَن بُرَيْدَة بن الْحصيب قَالَ لَا رقية الا من عين أَو حمة

// من كتاب الطَّهَارَة // ٨ - حَدِيث آخر حَدثنَا سعيد بن مَنْصُور وقتيبة بن سعيد وَأَبُو كَامِل الجحدري أَنا أَبُو عوَانَة عَن سماك بن حَرْب عَن مُصعب بن سعد قَالَ دخل عبد الله بن عمر على عبد الله بن عَامر يعودهُ وَهُوَ مَرِيض فَقَالَ أَلا تَدْعُو الله لي يَا إِبْنِ عمر ٩ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء واسحاق بن ابراهيم جَمِيعًا عَن وَكِيع عَن مسعر عَن جَامع بن شَدَّاد أبي صَخْرَة سَمِعت حمْرَان بن أبان قَالَ كنت أَضَع لعُثْمَان طهُور فَمَا أَتَى عَلَيْهِ يَوْم الا وَهُوَ يفِيض عَلَيْهِ نُطْفَة

١٠ - حَدِيث آخر حَدثنَا هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي وَأَبُو الطَّاهِر وَأحمد بن عِيسَى قَالُوا أَنا عبد الله بن وهب عَن مخرمَة بن بكير عَن أَبِيه عَن سَالم مولى شَدَّاد قَالَ دخلت على عَائِشَة زوج النَّبِي ﷺ يَوْم توفّي سعد بن أبي وَقاص فَدخل عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر فَتَوَضَّأ عِنْدهَا فَقَالَت يَا عبد الرَّحْمَن أَسْبغ الْوضُوء ١١ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَنَا هِشَام بن حسان ثَنَا حميد بن هِلَال عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ

وَحدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا عبد الْأَعْلَى وَهَذَا حَدِيثَة ثَنَا هِشَام عَن حميد بن هِلَال وَلَا أعلمهُ الا عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ اخْتلف فِي ذَلِك رَهْط الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ لَا يجب الْغسْل الا من الدفق أَو من المَاء وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بل اذا خالط فَوَجَبَ الْغسْل قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَنا أستفتيكم من ذَلِك فَقُمْت فاستأذنت على عَائِشَة فَأَذنت لي فَقلت لَهَا يَا أُمَّاهُ أَو يَا أم الْمُؤمنِينَ إِنِّي أُرِيد أَن أَسأَلك عَن شَيْء وَإِنِّي استحييك فَقَالَت لَا تَسْتَحي أَن تَسْأَلنِي عَمَّا كنت سَائِلًا عَنهُ أمك الَّتِي وَلدتك فأنما أَنا أمك قلت فَمَا يُوجب الْغسْل قَالَت على الخبيبر سَقَطت ١٢ - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن نصير جمعيا عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق قَالَ كنت جَالِسا مَعَ عبد الله وَأبي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن لَو

١٤ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان الرَّازِيّ ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يجْهر بهؤلاء الْكَلِمَات يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك ١٥ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا يحيى بن آدم ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن حميد ح ونا سعيد بن مَنْصُور وقتيبة بن سعيد وَأَبُو الْكَامِل الجحدري وَمُحَمّد بن عبد الْملك الْأمَوِي قَالُوا أَنا أَبُو عوَانَة عَن قَتَادَة عَن يُونُس بن جُبَير عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي قَالَ صليت مَعَ أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ صَلَاة فَلَمَّا كَانَ عِنْد الْقعدَة قَالَ رجل من الْقَوْم اقرنت الصَّلَاة بِالْبرِّ وَالزَّكَاة قَالَ فَلَمَّا قضى أَبُو مُوسَى الصَّلَاة وَسلم انْصَرف فَقَالَ أَيّكُم الْقَائِل كلمة كَذَا قَالَ فأرم الْقَوْم قَالَ أَيّكُم الْقَائِل كلمة كَذَا وَكَذَا فأرم الْقَوْم فَقَالَ لَعَلَّك يَا حطَّان قلتهَا فال مَا قلتهَا

وَلَقَد رهبت أَن تبكعني بهَا فَقَالَ رجل من الْقَوْم أَنا قلتهَا وَلم أرد بهَا الا الْخَيْر ١٦ - حَدِيث آخر قَالَ أَبُو اسحاق ابراهيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان قَالَ أَبُو بكر ابْن أُخْت أبي النَّضر فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ مُسلم تُرِيدُ احفظ من سُلَيْمَان فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر فَحَدِيث أبي هُرَيْرَة فَقَالَ هُوَ صَحِيح يَعْنِي واذا قَرَأَ فأنصتوا فَقَالَ هُوَ عِنْدِي صَحِيح فَقَالَ لم لم تضعه هَا هُنَا قَالَ لَيْسَ كل شَيْء عِنْدِي صَحِيح وَضعته هَا هُنَا انما وضعت هَا هُنَا مَا أَجمعُوا عَلَيْهِ ١٧ - حَدِيث آخر حَدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا أبي نَا شُعْبَة عَن الحكم قَالَ غلب على الْكُوفَة رجل قد سَمَّاهُ زمن ابْن الْأَشْعَث فَأمر أَبَا عُبَيْدَة بن عبد الله أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَكَانَ يُصَلِّي فَإِذا رفع رأسة من الرُّكُوع قَامَ قدر مَا أَقُول اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد أهل الثَّنَاء وَالْمجد لَا مَانع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد ١٨ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى وَابْن بشار قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر ثَنَا شُعْبَة عَن الحكم أَن مطر بن نَاجِية لما ظهر على الْكُوفَة نَحوه

١٩ - حَدِيث آخر حَدثنَا شَيبَان بن فروخ نَا سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة نَا إِبْنِ هِلَال يَعْنِي حميدا قَالَ بَيْنَمَا أَنا وَصَاحب لي نتذاكر حَدِيثا اذ قَالَ أَبُو صَالح السمان أَنا أحَدثك مَا سَمِعت من أبي سعيد الْخُدْرِيّ ورايت مِنْهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنا مَعَ أبي سعيد فصلى يَوْم الْجُمُعَة الى شَيْء يستره من النَّاس اذ جَاءَ رجل شَاب من بني أبي معيط أَرَادَ أَن يجتاز بَين يَدَيْهِ فَدفع فِي نَحره فَنظر فَلم يجد مساغا الا بَين يَدي أبي سعيد فَعَاد فَدفع فِي نَحره أَشد من الدفعة الأولى فَمثل قَائِما فنال من أبي سعيد ثمَّ زاحم النَّاس فَخرج فَدخل على مَرْوَان فَشكى اليه مَا لَقِي ٢٠ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَلَاء أَبُو كريب ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن ابراهيم عَن الْأسود وعلقمة قَالَا أَتَيْنَا عبد الله بن مَسْعُود فِي دَاره فَقَالَ أصلى هَؤُلَاءِ خلفكم فَقُلْنَا لَا فَقَالَ فَقومُوا فصلوا فَلم يَأْمُرنَا بِأَذَان واقامة

٢١ - حَدِيث آخر حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد نَا حَاتِم وَهُوَ ابْن اسماعيل عَن يَعْقُوب بن مُجَاهِد عَن ابْن أبي عَتيق قَالَ تحدثت أَنا وَالقَاسِم عَن عَائِشَة حَدِيثا وَكَانَ الْقَاسِم رجلا لحانة وَكَانَ لأم ولد فَقَالَت لَهُ عَائِشَة مَالك لَا تحدث كَمَا يتحدث ابْن أخي هَذَا أما إِنِّي قد علمت من أَيْن أتيت هَذَا أدبته أمه وَأَنت أدبتك أمك قَالَ فَغَضب الْقَاسِم وأضب عَلَيْهَا ٢٢ - حَدِيث أخر حَدثنَا مُحَمَّد بن مثنى ثَنَا يحيى بن سعيد ثَنَا هِشَام نَا قَتَادَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن معدان بن أبي طَلْحَة أَن عمر بن الْخطاب خطب يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَ إِنِّي رَأَيْت نَبِي الله ﷺ وَذكر أَبَا بكر إِنِّي رَأَيْت كَأَن ديكا نقرني ثَلَاث نقرات وَأَنِّي لَا أرَاهُ الا حُضُور أَجلي الحَدِيث ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنِّي أشهدك على أُمَرَاء الْأَمْصَار وأنى انما بعثتهم عَلَيْهِم ليعدلوا عَلَيْهِم وليعلموا النَّاس دينهم وَسنة نَبِيّهم ويقسموا فيهم فيئهم ويرفعوا الى مَا أشكل عَلَيْهِم من أَمرهم

٢٣ - حَدِيث آخر حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ثَنَا جرير عَن الْحسن بن عبيد الله عَن ابراهيم بن سُوَيْد قَالَ صلى بِنَا عَلْقَمَة الظّهْر خمْسا فَلَمَّا سلم قَالَ الْقَوْم يَا أَبَا شبْل قد صليت خمْسا قَالَ كلا مَا فعلت قَالُوا بلَى قَالَ وَكنت فِي نَاحيَة الْقَوْم وَأَنا غُلَام فَقلت بلَى قد صليت خمْسا قَالَ لي وَأَنت أَيْضا يَا أَعور تَقول ذَلِك قلت نعم قَالَ فَانْفَتَلَ يسْجد سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم ٢٤ - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى قَرَأت على مَالك عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي أَنه قَالَ رَآنِي عبد الله بن عمر وَأَنا أعبث بالحصى فِي الصَّلَاة فَلَمَّا أنصرف نهاني

٢٥ - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى التَّمِيمِي أَنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير سَمِعت أبي يَقُول لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجَسَد ٢٦ - حَدِيث آخر حَدثنَا يحيى بن يحيى التَّمِيمِي قَرَأت على مَالك عَن زيد بن أسلم عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن أبي يُونُس مولى عَائِشَة قَالَ أَمرتنِي عَائِشَة أَن أكتب لَهَا مُصحفا ٢٧ - حَدِيث آخر حَدثنِي زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا اسماعيل بن ابراهيم عَن أَيُّوب عَن أبي الْعَالِيَة الْبَراء قَالَ أخر ابْن زِيَاد الصَّلَاة فَجَاءَنِي عبد الله بن الصَّامِت فألقيت لَهُ كرسيا فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَذكرت لَهُ صَنِيع إِبْنِ زِيَاد فعض على شفته وَضرب فخذى

٢٨ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو غَسَّان المسمعي نَا معَاذ وَهُوَ ابْن هِشَام حَدثنِي أبي عَن مطر عَن أبي الْعَالِيَة الْبَراء قَالَ قلت لعبد الله بن الصَّامِت أُصَلِّي يَوْم الْجُمُعَة خلف أُمَرَاء يؤخرون الصَّلَاة قَالَ فَضرب على فَخذي ضَرْبَة أوجعتني ٢٩ - حَدِيث آخر حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا الْفضل بن دُكَيْن عَن أبي العميس عَن عَليّ بن الْأَقْمَر عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ من سرة أَن يلقى الله غَدا مُسلما فليحافظ على هَؤُلَاءِ الصَّلَوَات حَيْثُ يُنَادى بِهن