الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قال أبو عليّ: كلّهم بالنون فيهما. قوله: وَالْيَسَعَ (٨٦). حمزة، والكسائي: «واللّيسع» بلامين، وكذلك في سورة صاد (٤٨). الباقون: بلام واحدة فيهما «١». قوله: اقْتَدِهْ (٩٠). حمزة، والكسائي، ويعقوب: «فبهداهم اقتد قل» بغير هاء في الوصل. ابن ذكوان عن ابن عامر: «اقتدهي» بإشباع كسرة الهاء في الوصل، هشام عنه: باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل. الباقون: بإسكان الهاء في الوصل «٢». قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء. قوله: وَلِتُنْذِرَ (٩٢). أبو بكر عن عاصم: «لينذر أمّ القرى» بالياء. الباقون: «لتنذر» بالتاء «٣». قوله: تَجْعَلُونَهُ (٩١). ابن كثير، وأبو عمرو: «يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون» بالياء فيهن. الباقون: بالتاء فيهنّ «٤». قوله: بَيْنَكُمْ (٩٤). نافع، والكسائي، وحفص عن عاصم: «لقد تقطّع بينكم» بنصب النون. الباقون بالرفع «٥». قوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (٩٥). نافع، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ» بالتشديد فيهما. الباقون: بالتخفيف فيهما «٦». قوله: وَجَعَلَ اللَّيْلَ (٩٦).

(١) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن خالويه ١٤٤، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٢) السبعة ٢٦٢، والنشر ٢/ ١٤٢ من باب الوقف على مرسوم الخط. (٣) الكشف ١/ ٤٤٠، والتيسير ١٠٥، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٤) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن زنجلة ٢٦٠ - ٢٦١، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٥) السبعة ٢٦٣، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٦) ذكر نظيره في سورة آل عمران آية (٢٧) وينظر السبعة ٢٠٣.