الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قوله: بِالْغَداةِ (٥٢). ابن عامر وحده: «بالغدوة» بالواو، وكذلك في سورة الكهف (٢٨). الباقون: «بالغداة» بالألف في الموضعين «١». قوله: وَلِتَسْتَبِينَ (٥٥). حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وليستبين» بالياء. الباقون: بالتاء «٢». قوله: سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥). نافع وحده: «سبيل» بالنصب. الباقون: بالرفع «٣». قوله: يَقُصُّ الْحَقَّ (٥٧). نافع، وابن كثير، وعاصم: «يقصّ الحقّ» بصاد غير معجمة مشدّدة مرفوعة. الباقون: «يقض الحقّ» بضاد معجمة مكسورة خفيفة «٤». يعقوب وحده: يقف عليه بياء. الباقون: يقفون عليه بغير ياء أعني من قرأ بضاد معجمة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. قوله: تَوَفَّتْهُ (٦١). حمزة وحده: «توفّاه» بألف ممالة. الباقون: «توفّته» بتاء ساكنة «٥». قوله: وَخُفْيَةً (٦٣). أبو بكر عن عاصم: «وخفية» بكسر الخاء، وكذلك في سورة الأعراف (٥٥). الباقون: برفع الخاء فيهما «٦». قوله: لَئِنْ أَنْجانا (٦٣). حمزة، والكسائي: «لئن أنجانا من هذه» بألف ممالة. عاصم وحده: بألف مفخّمة.

(١) الحجة لابن خالويه ١٤٠، والنشر ٢/ ٢٥٨. (٢) السبعة ٢٥٨، والكشف ١/ ٤٣٣، والنشر ٢/ ٢٥٨. (٣) الحجة لابن خالويه ١٤١، والتيسير ١٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٨. (٤) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن زنجلة ٢٥٤، والنشر ٢/ ٢٥٨. (٥) الكشف ١/ ٤٣٥، والنشر ٢/ ٢٥٨. (٦) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن خالويه ١٤١، والنشر ٢/ ٢٥٩.