الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قوله: رِسالَتَهُ (٦٧). نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ. الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء «١». قوله: أَلَّا تَكُونَ (٧١). أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون. الباقون: بنصبها «٢». قوله: عَقَّدْتُمُ (٨٩). حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف. ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف. الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف «٣». قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء. قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (٩٥). عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع. الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض «٤». قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (٩٥). نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض. الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع «٥». قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا. قوله: قِيامًا (٩٧). ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف. الباقون: «قياما للناس» بألف «٦». قوله: اسْتَحَقَّ (١٠٧).

(١) السبعة ٢٤٦، والنشر ٢/ ٢٥٥. (٢) السبعة ٢٤٧، والحجة لابن زنجلة ٢٣٢ - ٢٣٣، والنشر ٢/ ٢٥٥. (٣) السبعة ٢٤٧، والحجة لابن خالويه ١٣٤، والكشف ١/ ٤١٧. (٤) الحجة لابن خالويه ١٣٤، والنشر ٢/ ٢٥٥. (٥) السبعة ٢٤٨، والكشف ١/ ٤١٨، والنشر ٢/ ٢٥٥. (٦) الكشف ١/ ٤١٩، والتيسير ١٠٠، والنشر ٢/ ٢٤٧.