أسد الغابة

(ب د ع) عَبْد اللَّهِ بْن صفوان بْن قدامة التميمي. قدم عَلَى النَّبِيّ ﷺ مع أبيه صفوان، وهو أخو عبد الرحمن بْن صفوان، له ولأبيه [١] ولأخيه صحبة، ولما قدما عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ كان اسماهما: عبد العزى وعبد نهم، فسماهما رَسُول اللَّهِ ﷺ: عَبْد اللَّهِ وعبد الرحمن.

أخرجه الثلاثة

(ب د ع) عَبْد اللَّهِ الصنابحي. روى عنه عطاء بْن يسار.

قال ابن أَبِي خيثمة، عَنْ يحيى بْن معين قال: يقال: «عَبْد اللَّهِ. ويقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ»، وخالفه غيره فقال: هذا غير أَبِي عَبْد اللَّهِ، اسم أَبِي عَبْد اللَّهِ: عبد الرحمن، وهذا عَبْد اللَّهِ.

أَخْبَرَنَا بحديثه أَبُو الفضل بْن أَبِي الحسن بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يعلى أحمد بْن عَلِيِّ بْنِ المثنى، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي مالك بْن أنس، عَنْ زيد بْن أسلم، عَنْ عطاء قال:

سمعت عَبْد اللَّهِ الصنابحي قال: أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: إن الشمس يطلع معها قرن [٢] شيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها. فنهى رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الصلاة في تلك الساعات [٣] . وروى عنه عطاء أَنَّهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: ما من عبد مؤمن يتوضأ فيتمضمض إلا خرجت الخطيئة من فيه ... وذكر الحديث وروى مالك في الموطأ، عَنْ زيد بْن أسلم، مثله [٤] . قال أَبُو عمر: أَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي من كبار التابعين، واسمه عبد الرحمن بْن عسيلة، لم يلق النَّبِيّ ﷺ. وعبد اللَّه الصنابحي غير معروف في الصحابة، وقال ابن معين مرة حديثه مرسل وقال مرة أخرى: عَبْد اللَّهِ الصنابحي الذي يروي عنه المدنيون يشبه أن تكون له صحبة.

قال: والصواب عندي أَنَّهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ، لا عَبْد اللَّهِ.

وقال أَبُو عِيسَى الترمذي: الصنابحي الذي روى عَنْ أَبِي بكر الصديق، ليس له سماع من النَّبِيّ ﷺ، واسمه: «عبد الرحمن بْن عسيلة»، يكنى أبا عَبْد اللَّهِ، رجل إِلَى النَّبِيّ ﷺ

[١] ينظر: ٣/ ٢٨.

[٢] نص الموطأ: تطلع ومعها قرن ...

[٣] الموطأ، كتاب القرآن، باب النهى عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر: ورواه الإمام أحمد في مسند أبى عبد الله الصنابحي، من طريق معمر، عن زيد بن أسلم: ٤/ ٣٤٨. ولكن رواه من طريق مالك وزهير عن معمر عن زيد عَنْ عطاء قال:

سمعت عَبْد اللَّهِ الصنابحي: ٤/ ٣٤٩.

[٤] الموطأ، كتاب الطهارة، باب جامع الوضوء، وينظر مسند أحمد: ٤/ ٣٤٨، ٣٤٩.