الأرجوزة المنبهة

على أسماء القراء والرواة

وأصول القراءات وعقد الديانات

بالتجويد والدلالات

صنعة

الإمام المقرئ الحافظ

أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني الأندلسي

- رحمه الله -

المقدمة

الحمد لله العلي الفرد ............. أهل المعالي والسنا والمجد

ذي الفضل والإنعام والإحسان ............. رب العباد السيد المنان

أحمده شكرا كما هدانا ............. لدينه القيم واجتبانا

صلى الإله الواحد القهار ............. ذو الكبرياء الملك الجبار

على النبي المصطفى محمد ............. شفيعنا في هول يوم الموعد

ألا اسمعوا من قول ذي نصيحه ............. أرجوزة متقنة فصيحه

نظمها في الحذق والإتقان ............. وصفة التجويد للفرقان

دون فيها جملا من ذاكا ............. بينها مشروحة هناكا

وذكر الأئمة القراء ............. والناقلين عنهم الأداء

وأوضح السنن والآدابا ............. ولخص الأصول والأسبابا

وقيد الجميع بالمعاني ............. وبذل المجهود في البيان

عن كل أصل ظاهر جلي ............. وكل فرع غامض خفي

من غير إطناب ولا إكثار ............. ولا تكلف ولا تكرار

على الذي رواه عن أئمته ............. من مدن المشرق وقت رحلته

من مقرئ منتصب إمام ............. وعالم بالنحو ذي تمام

وماهر في العلم بالتأويل ............. وقدوة في محكم التنزيل

وفي العقود وأصول الدين ............. والفقه والحديث ذي تمكين

وباصر بالنقل والروايه ............. مشهر بالفهم والدرايه

وضابط للأحرف المشهوره ............. وحافظ للطرق المنشوره

وصادق اللهجة غير متهم ............. لسنن الماضيين قبل ملتزم

وعدة التراجم الموضوعه ............. خمس وستون أتت موضوعه

القول في الشيوخ

ممن أخذت عنهم ففارس ............. وهو الضرير الحاذق الممارس

صفحة ١

أضبط من لقيت للحروف ............. وللصحيح الساير المعروف وابن أبي غسان عنه أروي ............. عبد العزيز الفارسي النحوي

وخلف بن جعفر الخاقاني ............. وكان ذا ضبط وذا إتقان

وابن علي كان ذا إسناد ............. عليه في الرواية اعتمادي

وقد لقيت طاهرا أبا الحسن ............. ذا الفهم والحذق وفخر ذا الزمن

وأحمد الجيزي قد رويت ............. عنه كثيرا كله وعيت

وابن معاذ عابد الرحمن ............. وكان ذا فهم وذا بيان

وابن فراس أحمد المكي ............. وأحمد بن بدر المصري

وابن علي حمزة البغدادي ............. وابن منير كلهم أستاذي

وأحمد بن مت البخاري ............. والثبت إبراهيم وهو القاري

والمالكي شيخنا سلمون ............. والربعي الثقة المامون

وابن زياد وعلي بن خلف ............. وكلهم سلفهم خير سلف

وغير هؤلاء من أئمتي ............. ممن أخذت عنه حين رحلتي

من أهل بغداد وأهل الشام ............. وأهل مصر كلهم إمامي

ومن لقيت قبل في أطرابلس ............. والقيروان وبلاد الأندلس

وجملة الذين قد كتبت ............. عنهم من الشيوخ إذ طلبت

من مقرئ وعالم فقيه ............. ومعرب محدث نبيه

تسعون شيخا كلهم سني ............. موقر مبجل مرضي

مهذب في هديه نبيل ............. مستمسك بدينه جليل

القول في نزول القرءان

قال أبو عمرو وإذ سمينا ............. بعض الذين عنهم روينا

فلنصرف النظم إلى الأصول ............. ولنبتدي بالقول في التنزيل

ثمت ناتي بالذي اشترطنا ............. من ذكر ما إليه قد قصدنا

لكي تكون هذه الأرجوزه ............. قد جمعت جواهرا مكنوزه

ينتفع القاري بها والمقري ............. وكل من درى ومن لا يدري

ما عابها لحن ولا تصحيف ............. ولا خطاء لا ولا تحريف

لا لا ولا كسر ولا إيطاء ............. ولا سناد لا ولا إقواء

يقر بالفضل لها الجميع ............. وكل ما تضمنت بديع

صفحة ٢

إن أنشدت سر بها السني ............. وخزي الزنديق والبدعي ليس لها في حسنها نظير ............. وكل نظم عندها حقير

أشطارها تزهر كالبستان ............. وهي في عددها ألفان

بعدهما ست من المئينا ............. كاملة تضمنت فنونا

في أول الصوم بها ابتدأت ............. فما انقضى إلا وقد نظمت

معظمها بالعون من ذي القدره ............. وذاك في سنة إحدى عشره

وأربع خلت من المئينا ............. نفعني الله بها آمينا

نظمتها وقلتها احتسابا ............. أرجو بذاك الأجر والثوابا

إذ كملت سميتها المنبهه ............. لكونها مفيدة مفقهه

فهي مفخر لأهل الأندلس ............. يبقى لهم مجددا لا يندرس

حدثنا شيوخنا الثقات ............... عن الذين قد مضوا وفاتوا

قالوا أتى الوحي إلى النبي ............... من عند خلاق الورى العلي

وهو ابن أربعين قد أكملها ............... وبعد عشر طيبة نزلها

وأكثر القرءان قد كان نزل ............... بمكة وهو عنها ما ارتحل

وأنزل القرءان ذو الآلاء ............... في ليلة القدر إلى السماء

إلى الكرام الكاتبين السفره ............... المصطفين الطاهرين البرره

فنجمته بعد ذا الكرام ............... من ربنا عليهم السلام

على الأمين الروح جبرئيل ............... ثمت نجم على الرسول

نجمه عليه جبرئيل ............... في مدة حتى انقضى التنزيل

لبث في إنزاله سنينا ............... حسابها زاد على العشرينا

وكان يعرض على جبريل ............... في كل عام جملة التنزيل

فكان يقريه في كل عرضه ............... بواحد من الحروف السبعه

حتى إذا كان بقرب الحين ............... عرضه عليه مرتين

القول في المنزل منه أولا وآخرا

أول سورة من القرءان ............... أنزلها الإله بالبيان

على النبي الطاهر المطهر ............... فاتحة العلق والمدثر

وأنزل السور والآيات ............... بعد عليه متفرقات

صفحة ٣

لكي يثبت به فؤاده ............... ويكمل الأمر الذي أراده وكان آخر الذي أنزله ............... منه عليه وبه أكمله

على الذي قد جاء في الأنباء ............... خاتمة التوبة والنساء

وآية الربا وما يليها ............... قد جاءنا ذلك أيضا فيها

وبعدها توفي النبي ............... صلى عليه ربنا العلي

بعدد القطر وكل ما خلق ............... ما دام صبح ومساء وغسق

القول في الأحرف السبعة

والأحرف التي بها الكتاب ............... منزل وكلها صواب

على الذي أتى عن الأثبات ............... فسبعة من أفصح اللغات

جاء بها عن ربه جبريل ............... وقال قد خص بها التنزيل

فاقرأ بها أنت وكل أمتك ............... فإنها توسعة في سنتك

وكلها مستحسن وكافء ............... وكلها لمبتغيها شافء

بأي حرف شئتم قرأتم ............... منها ووجه الحق قد أصبتم

ما لم تتموا آية الثواب ............... وذكرها بآية العقاب

أو آية العقاب بالثواب ............... فإن ذاك ليس بالصواب

فأقرأ الصحب بها الرسول ............... على الذي جاء به جبريل

وقرأ الصحب بها زمانا ............... إلى خلافة الرضا عثمانا

فكثر الخلاف والمراء ............... حينئذ واختلف القراء

في أحرف الذكر وفي اللغات ............... فاجتمع الكل على القراة

بواحد من الحروف السبعه ............... إذ فيه مقنع لهم ومتعه

وسترى القصة في المصاحف ............... وسبب المراء والتخالف

القول في نعت قراءة رسول الله

صلى الله عليه وسلم

ووصف الصدر قراة المصطفى ............... ونعتوها بنعوت شتى

منها قراة المد والتقطيع ............... ومقرأ الترديد والترجيع

وذكروا بأنه قد كانا ............... يخفي ويعلي صوته أحيانا

أما قراة المد فهي تروى ............... عن أنس وعن علي تحكى

ومقرأ التقطيع قد روتها ............... هند عن النبي إذ حكتها

صفحة ٤

ومقرأ الترجيع قد حكاها ............... ابن المغفل كما رواها وكل هذا في المصنفات ............... مسطر فيها عن الثقات

القول فيمن جمع القرءان في عهد رسول الله

صلى الله عليه وسلم

وعدد الصحابة الذينا ............... قد جمعوا كتابه المبينا

وأكملوه والرسول حي ............... أربعة أقرؤهم أبي

وزيد بن ثابت وابن جبل ............... وقيس الذي به قد انكمل

عددهم وكلهم أنصار ............... حباهم بذلك الجبار

كذا أتى في مسند الآثار ............... عن أنس بن مالك الأنصار

بأنهم أربعة سواء ............... أكرم بهم نفسي لهم فداء

وجاء في مختلف الأنباء ............... بأن منهم أبا الدرداء

عويمر وابن عبيد سعد ............... ومن سواهم جمعوه بعد

في زمن الصديق والفاروق ............... ذاك زمان الرشد والتوفيق

فكثر الحفاظ للقرءان ............... وانتشروا في سائر البلدان

وأقرءوا الناس ولقنوهم ............... كتاب ربهم وفقهوهم

في دينهم وسنة النبي ............... وجاء عن عامر الشعبي

بأنه لم يجمع القرءانا ............... خليفة غير الرضا عثمانا

القول في القراء من الصحابة

وعن نبي الله قد أتانا ............... بأنه قال خذوا القرانا

من نفر أربعة قراء ............... من ابن مسعود أخي العلياء

ومن أبي ومعاذ بن جبل ............... وسالم يهنيهم هذا المحل

إذ خصهم نبيهم بذاكا ............... ولم يسمي غيرهم إذ ذاكا

وليس من أصحابه إنسان ............... إلا وقد فضله الرحمن

وكلهم أئمة في الدين ............... وفي الكتاب المنزل المبين

القول في المتصدرين منهم بالمدينة

وزيد بن ثابت والقاري ............... أبي بن كعب الأنصاري

هما اللذان أقرءا بالدار ............... بعد النبي المصطفى المختار

وأقرءا خلافة الصديق ............... وأقرءا خلافة الفاروق

صفحة ٥

وأقرءا الصحابة الكراما ............... والتابعين لهم الأعلاما وفي أبي جاء ما قد اشتهر ............... منصوصه عن النبي وانتشر

بأنه قال لكل الصحب ............... أقرؤكم أبي بن كعب

وقال إن الله قد أمرني ............... بما به جبريل قد أعلمني

وذاك أن أقرا عليك الذكرا ............... كفاه ذا فضيلة وفخرا

وقال في زيد مقال صدق ............... بأنه أفرض كل الخلق

وهو الذي قد خص بالكتابه ............... دون جميع الصدر والصحابه

للمصحف المتبع الإمام ............... بحضرة الأكابر الأعلام

فالناس مجمعون في الأقطار ............... على قراة زيد الأنصاري

وفي ابن مسعود له مقاله ............... مذ قالها ازداد بها جلاله

من سره أن يقرأ القرءانا ............... غضا ورطبا كالذي أتانا

فليعتمد في لفظه والسرد ............... على قراءة ابن أم عبد

وقال في أصحابه جميعا ............... قولا بليغا جامعا بديعا

صحبي جميعا كالنجوم الوقد ............... من اهتدى بهم فذاك المهتدي

القول في المتصدرين منهم بالشام والعراق

وأقرء الناس بغير الدار ............... من المهاجرين والأنصار

جماعة بالشام والعراق ............... حين توجهوا إلى الآفاق

فقام بالكوفة عبد الله ............... ثم علي الرفيع الجاه

وقام بالبصرة الاشعري ............... وهو أبو موسى الرضا الذكي

وقام بالشام أبو الدرداء ............... عويمر ذو الفهم والذكاء

وقبله بها معاذ قاما ............... مفقها ومقرئا أعواما

فهؤلاء المتصدرونا ............... في هذه الأمصار والمفتونا

وقد تلاهم بعد في الأمصار ............... من تابعيهم ومن الأخيار

جماعة عددهم كثير ............... وكلهم مشهر كبير

وسنسميهم مع القراء ............... أئمة الأمة في الأداء

إذ هم أئمتهم في الدين ............... وفي كتاب ربنا المبين

صفحة ٦

القول في المصاحف وجمع القرءان فيها واصغ إلى قولي في المصاحف ............... وما أنصه عن الأسالف

من شأنها في زمن الصديق ............... والمرتضى عثمان ذي التوفيق

لما توفي رسول الله ............... صلى عليه دائما إلهي

وولي الصديق أمر الأمه ............... من بعد ما جرت أمور جمه

ارتدت العرب في البلدان ............... وأعلنت بطاعة الشيطان

ومنعت فريضة الزكاة ............... وفرضها قرن بالصلاة

رأى خليفة النبي المصطفى ............... جهادهم فريضة وشرفا

فجيش الجيوش والعساكرا ............... نحوهم ووجه الأكابرا

من المهاجرين والأنصار ............... مرتجيا لنصرة القهار

فحقق الإله ما رجاه ............... ورضي الرأي الذي رءاه

وأيد الجيش الذي أعده ............... فقتلوا وأسروا المرتده

ولجأ البعض إلى الحصون ............... وصالحوا على التزام الدين

وذاك بعد محنة وشده ............... جرت على الصحب من اهل الرده

واستشهد القرأة الأكابر ............... يومئذ هناك والمشاهر

ووصل الأمر إلى الصديق ............... فحمد الله على التوفيق

وقال عند ذلك الفاروق ............... مقالة أيدها التوفيق

إني أرى القتل قد استحرا ............... بحاملي القرءان واستمرا

وربما قد دار مثل ذاكا ............... عليهم فعدموا بذاكا

فاستدرك الأمر وما قد كانا ............... واعمل على أن تجمع القرءانا

وراجع الصديق غير مره ............... فشرح الله لذاك صدره

فقال لابن ثابت إذ ذاكا ............... إني لهذا الأمر قد أراكا

قد كنت بالغداة والعشي ............... تكتب وحي الله للنبي

فأنت عندنا من السباق ............... فاجمع كتاب الله في الأوراق

ففعل الذي به قد أمره ............... معتمدا على الذي قد ذكره

وجمع القرءان في الصحائف ............... ولم يميز أحرف التخالف

صفحة ٧

بل رسم السبع من اللغات ............... وكل ما صح من القرات فكانت الصحف في حياته ............... عند أبي بكر إلى مماته

ثمت عند عمر الفاروق ............... حين انقضت خلافة الصديق

ثمت صارت بعد عند حفصه ............... لما توفي كما في القصه

وولي الناس الرضا عثمان ............... وبايع الكل له ودانوا

فحضهم معا على الجهاد ............... فانبعث القوم على ميعاد

وقصدوا مصححين النيه ............... نحو أذرييجان وإرمينيه

فاجتمع الشامي والعراقي ............... في ذلك الغزو على وفاق

فسمع البعض قراة البعض ............... فقابلوا قراتهم بالنقض

واختلفوا في أحرف التلاوه ............... حتى بدت بينهم العداوه

ووصل الأمر إلى عثمان ............... أخبره حذيفة بالشان

وما جرى بينهم هناكا ............... وما رأى من أمرهم في ذاكا

وقال هذا الأمر فادركه ............... فهو معضل فلا تتركه

فجمع الإمام من في الدار ............... من المهاجرين والأنصار

وقال قد رأيت أمرا فيه ............... مصلحة وهو ما أحكيه

رأيت أن أجمع هذه الصحف ............... في مصحف بصورة لا تختلف

أدخله ما بين دفتين ............... فصوب الكل لذي النورين

مقاله وما رأى من ذاكا ............... ولم يكن مخالف هناكا

فقال لابن ثابت تولى ............... هذا فأنت الثقة المعلى

لذاك قد قدمك الصديق ............... فأنت لا شك به حقيق

لكنني أشرك في الكتابه ............... معك أقواما من الصحابه

متى اختلفتم في الكتب فارجعوا ............... خلافكم إلي لا تضيعوا

وجردوا حرف قريش إني ............... ءاثرته على اجتهاد مني

وهو الذي به القران نزلا ............... فلا أرى عنه لذا أن يعدلا

فاجتمعوا وكتبوا الإماما ............... واجتهدوا ونصحوا الأناما

ونسخوا من ذلك الإمام ............... مصاحفا تبقى مع الأيام

صفحة ٨

ووجهوا بها إلى الآفاق ............... فحصلت بالشام والعراق وشققوا الصحف والمصاحفا ............... بعد وما مرسومهم قد خالفا

فارتفع الخلاف في التلاوه ............... وزالت البغضاء والعداوه

من ذلك العصر إلى ذا العصر ............... بكل قطر وبكل مصر

فهذه القصة في المصاحف ............... كما رواها خالف عن سالف

القول في السبعة القراء وأئمتهم

والآن فلنبدأ بذكر السبعه ............... أئمة القرءان أهل الرفعه

والفضل والنسك وأهل الصدق ............... والعلم والفهم وأهل الحذق

وكل من عنه رووا كبير ............... وعلمهم وفضلهم شهير

فالسبعة القراء منهم نافع ............... في العلم بالقرءان لا ينازع

إمام دار المجتبى محمد ............... أكرم به من موطن ومشهد

قرأ بالدار على الأكابر ............... من تابعي الصحابة المشاهر

يزيد وابن هرمز وشيبه ............... ومثلهم من علماء طيبه

ممن قرا على أبي هريره ............... وسمع ابن عمر وغيره

من جلة الصحابة الكرام ............... المرتضيين السادة الأعلام

وابن كثير وهو عبد الله ............... في العلم والقرءان ذو تناهي

إمام بيت ربنا الحرام ............... قد خص بالركن وبالمقام

والحجر والميزاب ثم الملتزم ............... والحج والطوف وبئر زمزم

قرا على ابن السائب المكي ............... وهو من صحابة النبي

وعن مجاهد وعن درباس ............... أخذا أيضا عن أبي عباس

وابن العلاء واسمه زيان ............... وقيل أيضا في اسمه العريان

وهو أبو عمرو إمام البصره ............... بالنحو والقرءان حلى مصره

قرأ بالحجاز والعراق ............... على جماعة من الحذاق

أولي النهى مجاهد وغيره ............... ممن سما بعلمه وخيره

من صحب عبد الله بحر العلم ............... أعني ابن عباس حليف الحلم

واليحصبي التابعي الشامي ............... عبد الإله قدوة الأنام

صفحة ٩

والمرتضى في دينه وعلمه ............... والمنتقى لسمته وحلمه هو وزيان معا من العرب ............... ذاك لمازن وذا ليحصب

قرا على الصحابة القراء ............... منهم عويمر أبو الدرداء

وقد قرا أيضا على المغيره ............... قارئ أهل الشام ذي البصيره

وجاءنا عن واحد وثان ............... بأنه قرا على عثمان

ولا تصح هذه الروايه ............... عند أولي التحصيل والدرايه

وعاصم إمام أهل الكوفه ............... أخباره رفيعة شريفه

مسطورة في الكتب عند الناس ............... مشهورة من غير ما التباس

وعلمه بالنحو والقرءان ............... قد انتهى وذاع في البلدان

هو الإمام ابن أبي النجود ............... يعزى إلى الشم الكرام الصيد

قد بذ أهل المصر في الفصاحه ............... والعلم بالحظر وبالإباحه

قرا على زر وعبد الله ............... السلمي الفاضل الأواه

وأخذ قراءة النبي ............... عن ابن مسعود وعن علي

وسمع الحويرث البكريا ............... وهو ممن شاهد النبيا

وعن أبي رمثة أيضا قد روى ............... وهو من جلة صحب المصطفى

وحمزة إمام أهل المصر ............... من بعد عاصم إلى ذا العصر

ما مثله في علمه ونقله ............... وزهده ونسكه وفضله

قد ارتقى بالزهد والفضائل ............... أكرم به من ورع وفاضل

ومن إمام فارض وقاري ............... مجتهد بالليل والنهار

قرا على الأعمش وابن أعين ............... حمران عنهما الحروف دون

وابن أبي ليلى وبالمدينه ............... قرا على الصادق ذي السكينه

وأخذ الأعمش عن أصحابه ............... يحيى بن وثاب وعن أترابه

ممن روى عن صحب عبد الله ............... ذوي المحل المعتلى والجاه

وأخذ الصادق عن أبيه ............... وابن أبي ليلى على أخيه

قرا على أبيه عن علي ............... الطيب المطيب الرضي

صفحة ١٠

ثم تلا حمزة الكسائي ............... إمام أهل النحو والأداء وهو ابن حمزة اسمه علي ............... في علمه وفهمه ملي

إمامه في أحرف القرءان ............... حمزة وابن عمر الهمداني

وعن جماعة سواهما روى ............... لكن بالإمام حمزة اكتفى

إلا حروف قلة قراها ............... بما عن الأسلاف قد رواها

واختار حرفا في كتاب الله ............... معتبرا لحرف عبد الله

وهو {أن الله لا يضيع} ............... في آل عمران وذا بديع

فهؤلاء السبعة الأئمه ............... هم الذين نصحوا للأمه

ونقلوا إليهم الحروفا ............... ودونوا الصحيح والمعروفا

وميزوا الخطأ والتصحيفا ............... واطرحوا الواهي والضعيفا

ونبذوا القياس والآراء ............... وسلكوا المحجة البيضاء

في الاقتدا بالسادة الأخيار ............... والبحث والتفتيش للآثار

إذ كان قد جاء عن الرسول ............... في المسند المتصل المنقول

بأنه قال إذا قرأتم ............... فبالذي عني قد علمتم

فاستمسكوا لذا بما لديهم ............... عن الذين عرضوا عليهم

واتصلت قراتهم بالمصطفى ............... إذ كابر أخذها عن مرتضى

فنقلهم به تقوم الحجه ............... يا بؤس من مال عن المحجه

القول في الرواة عنهم وأصحابهم

وقد روى عن هؤلاء السبعه ............... جماعة هم رؤساء الصنعه

أذكر منهم من روى القراءه ............... ولم يخالف نقله أداءه

وقبل الناس الذي أداه ............... وصححوا جميع ما حكاه

ممن روى عن نافع إسحاق ............... ومثله ثلاثة حذاق

ورش وقالون وإسماعيل ............... وكلهم مؤتمن جليل

فهؤلاء الراويون عنه ............... أربعة فاحفظه واعلمنه

وابن كثير وهو المكي ............... عنه بإسناد روى البزي

وابن فليح بعد والقواس ............... وكلهم فيما رواه راس

ونقلوا حروفه العدول ............... شبل ومعروف وإسماعيل

صفحة ١١

وابن العلاء قد روى الأداء ............... عنه اليزيدي كذا قد جاء في خبر مصحح مروي ............... عن ثقة وضابط مرضي

ودون الحروف عنه آله ............... وغيرهم ممن تسر حاله

منهم أبو شعيب السوسي ............... وحفص بن عمر الدوري

وابن جبير وأبو خلاد ............... والطيب المشهور في البلاد

ونجل سعدان الفتى النحوي ............... وابن شجاع وهو البلخي

وأحمد بن واصل وعامر ............... وكلهم مشهر وماهر

وعن أبي عمرو روى شجاع ............... أبو نعيم وله أتباع

منهم أبو محمد اليزيدي ............... وابن معاذ الفتى السعيد

هو وهم في صدقهم سواء ............... وضبطهم ليس به خفاء

واليحصبي الفاضل الإمام ............... عنه بإسناد روى هشام

وهو ابن عمار وعبد الله ............... نجل ابن ذكوان الشهير الجاه

وعابد الحميد والوليد ............... وهو ابن عتبة الفتى السديد

وناقل الأداء عنه القاري ............... يحيى هو ابن الحارث الذماري

عنه روى أيوب والمرضي ............... عراك بن خالد المري

وبعده تصدرا بالشام ............... وأقرءا بمذهب الإمام

وعاصم راويتاه حفص ............... وشعبة بذا أتانا النص

هما اللذان نقلا القراءه ............... عنه معا وضبطا أداءه

ثم رواها عنهما جماعه ............... من علماء هذه الصناعه

منهم أبو يوسف والكسائي ............... وعابد الرحمن ذو الذكاء

والماهر الضابط للروايه ............... يحيى بن آدم أخو الدرايه

وابن علي وهو الجعفي ............... وابن أبي أمية البصري

وعابد الحميد والعليمي ............... يحيى وهم كالبدر دون غيم

وكلهم فقد روى عن شعبه ............... وهم ثقات ليس فيهم خربه

وصحب حفص منهم القواس ............... أبو شعيب وهو حبر راس

ومنهم هبيرة الثمار ............... والعتكي الفاضل المختار

ثم عبيد وأخوه عمرو ............... كلاهما مقدم وحبر

صفحة ١٢

وقد روى عن حمزة الأكابر ............... منهم سليم يا له من ماهر عنه فشت حروفه في الناس ............... وكان ذا حذق بلا التباس

أخذها بالحدر والتحقيق ............... ملازما لواضح الطريق

فضبط الأداء عنه لفظا ............... وقيد الحروف عنه حفظا

خلاد بن خالد الكوفي ............... وخلف وحفص الدوري

وابن يزيد وأبو هشام ............... ونجل سعدان الذكي النام

وناقلوا الحروف عن علي ............... الصادق اللهجة والزكي

قتيبة وأحمد الكوفي ............... والقاسم الفقيه والنحوي

والليث والدوري والنصير ............... وكلهم فضل لهم وخير

فهؤلاء الجلة الرواة ............... لأحرف القرءان والثقاة

وعندنا سواهم جماعه ............... ليسوا كهم في الفهم والبراعه

القول في الشواذ من القراء

كم من إمام فاضل معظم ............... وماهر في علمه مقدم

مشهر بالصدق والأمانه ............... والعلم بالقرءان والديانه

لكنه شذ عن الجماعه ............... فلم ير الناس لذا اتباعه

بل أسقطوا اختياره وما روى ............... من أحرف الذكر وكل ما قرا

إذ كان قد حاد عن الروايه ............... ونبذ الإسناد والحكايه

عمن مضى من علماء الناس ............... وقال بالرأي وبالقياس

وخلط الصحيح بالسقيم ............... والواهي المعلول بالسليم

فلا تجوز عندنا الصلاة ............... بحرفه ذاك ولا القراة

لأنه ليس له اتصال ............... بالمصطفى فهو لذا محال

هذا الذي عليه الاجتماع ............... وقاله الأصحاب والأتباع

فمنهم من ساكني المدينه ............... يزيد السعدي ذو السكينه

وهو أبو وجزة أروى الخلق ............... لخبر مع عفة وصدق

ومنهم محمد اليماني ............... وابن محيصن أخو البيان

ومنهم من ساكني العراق ............... عبد الإله بن أبي إسحاق

ونصر بن عاصم الليثي ............... والجحدري عاصم البصري

صفحة ١٣

وقعنب والثقفي عيسى ............... ولم يزل مقدما رئيسا والفرقبي وأبو أناس ............... ثم أبو البلاد والرؤاس

ومنهم من ساكني الشام ............... شريح الحمصي ذو التمام

وابن أبي عبلة إبراهيم ............... وهو شيخ ثقة قديم

وابن قطيب وأبو البرهسم ............... عمران وهو منهم مقدم

عنه أتت حروف أهل حمص ............... وهو مخالف لكل شخص

ومثل هؤلاء ممن شذا ............... عن الجماعة وصار فذا

ناس كثير ذكرهم يطول ............... وفيهم المشهور والمجهول

تركت تسميتهم لذاكا ............... فاطرحن جميع ما أتاكا

عنهم وإن سطر في كتاب ............... أو وافق القوي في الإعراب

واقرا بما قرا به الأكابر ............... من الصحيح المنتقى والسائر

وهو الذي الآن بأيدي الأمه ............... من مذهب القرأة الأئمه

القول في أهل الأداء

وقد سما في هذه الصناعه ............... قوم هم أئمة الجماعه

من اقتدى بقولهم مسدد ............... موفق لرشده مؤيد

فابن مجاهد بهذا العلم ............... مضلع مشهر بالفهم

وبعده محمد بن الصلت ............... وأحمد بن جعفر ذو الثبت

ومثلهم في الضبط والإتقان ............... محمد النقاش ذو البيان

ومثله محمد المعدل ............... وهو رئيس ضابط مفضل

ومثله ابن عابد الرزاق ............... إمام مصره أبو إسحاق

ومثلهم محمد الداجوني ............... وأحمد المعروف باليقطيني

وأحمد التائب والصواف ............... وجعفر بن أحمد الخصاف

وابن عبيد الله ذو الإتقان ............... موسى أبو مزاحم الخاقاني

وأحمد بن الفضل وابن مقسم ............... وكلهم مفضل مقدم

وأحمد بن جعفر الحربي ............... وابن أبي هاشم النحوي

وابن بنان واسمه بكار ............... وهو جليل وله مقدار

ومثلهم علي القزاز ............... وأحمد بن صالح البزاز

صفحة ١٤

وابن علي زيد الكوفي ............... والشنبوذي الفتى الزكي وصالح وابن الجلندى الموصلي ............... وأحمد الجلاء ذو التبتل

وأحمد الدهني وابن أشته ............... ولست مثلهم تراه البته

وأحمد بن نصر الشذائي ............... وهؤلاء جلة القراء

في عصرهم فكل ما رووه ............... لنا قبلناه كما أدوه

إذ كلهم أئمة ثقات ............... لفضلهم كأنهم ما ماتوا

أخبارهم موضوعة موصوفه ............... مروية مشهورة معروفه

القول في المصنفين للحروف

أول من تتبع الحروفا ............... وصنف المجهول والمعروفا

منها بإسناد عن الثقات ............... من الشيوخ وعن الأثبات

عمن مضى من جلة الأسلاف ............... وجاء بالإجماع والخلاف

ومزج السقيم بالصحيح ............... ولم يقيد ذاك بالتصحيح

العتكي واسمه هارون ............... وهو ابن موسى الثقة المأمون

إمامه المشهور بالعراق ............... الحضرمي ابن أبي إسحاق

وابن العلاء قد قرا عليه ............... وأسند اختياره إليه

ثم تلا هارون في التصنيف ............... لكل ما روى من الحروف

عن النبي وعن الأصحاب ............... وتابعيهم وذوي الألباب

من خالفيهم وعن القراء ............... علي بن حمزة الكسائي

وبين اختياره هناكا ............... وما قرا تلاوة من ذاكا

على الإمام حمزة الزيات ............... وغيره من جلة الثقات

ثم تلاهما من الأعلام ............... يعقوب ذو الفهم وذو التمام

وهو ابن إسحاق إمام مصره ............... بعد أبي عمرو وشيخ عصره

فصنف الحروف والآثارا ............... وميز المتروك والمختارا

وما به قرا على الإمام ............... إمام أهل مصره سلام

ثمت صنف أبو عبيد ............... كتابه مقيدا بقيد

من المعاني ومن الإعراب ............... فهو في الكتب كالشهاب

ثم تلاه سهل البصري ............... وهو أبو حاتم النحوي

صفحة ١٥

وصنف الحروف والمقاري ............... ولم يقيد ذاك بالآثار لكنه بالغ في التعليل ............... من غير إسهاب ولا تطويل

وطعنه فيه على الزيات ............... لأجل أحرف من القرات

قرأها تضعف في القياس ............... معصية عند إله الناس

إذ كلها مسطر مروي ............... قرا بها الأسلاف والنبي

فلا طريق لقياس ونظر ............... فيما أتى به أداء أو أثر

وصنف الشيخ أبو الربيع ............... الثقة الثبت لدى الجميع

وهو الذي يعرف بالزهراني ............... كتابه المشهور في البلدان

وصنف العالم بالآثار ............... خلف المعروف بالبزار

كتابه الجامع للحروف ............... للمنتقى منها وللمعروف

وابن جبير أحمد الكوفي ............... صنف كتبا كلها مروي

وابن يزيد أحمد الحلواني ............... جامعه باق مع الأزمان

وهو على كل الأصول حاكم ............... ومنه يغترف كل عالم

ولابن يحيى القطعي محمد ............... مصنف مهذب مجود

ولأبي هشام الرفاع ............... مصنف أربى على الأوضاع

ولابن سعدان مصنفات ............... جردها فهي مهذبات

ولابن يحيى أحمد النحوي ............... مصنف جل عن الخفي

وفي الحروف لأبي محمد ............... القتبي مختصر مجرد

علقه بكتب الإمام ............... أبي عبيد مفخر الأنام

وللإمام المالكي القاضي ............... مصنف ما مثله لماضي

علل فيه طرق الآثار ............... وجاء بالصحيح والمختار

وللفاضل ابن جرير جامع ............... مهذب التصنيف حلو بارع

أربى على كل المصنفات ............... الجامعات المتقدمات

وللشيوخ المتصدرينا ............... أهل الأداء المتأخرينا

مصنفات كلها حسان ............... لا يمتري في حسنها إنسان

أجلها مصنفات الحبر ............... ابن مجاهد إمام العصر

وكتب المعروف بابن الصلت ............... محمد بن شنبوذ الثبت

صفحة ١٦

وكتب ابن جعفر المنادي ............... أبي الحسين الحسن الإيراد وكتب المقدم الجليل ............... محمد بن الحسن الفضيل

وكتب بن جعفر القطان ............... وهو ابن بويان الرفيع الشان

وكتب المعروف بالمعدل ............... الماهر المقدم المفضل

وكتب ابن عابد الرزاق ............... والتائب المشهور في الآفاق

وكتب الثقة والمامون ............... محمد بن أحمد الداجوني

وكتب أصحابهم الحذاق ............... المتصدرين بالعراق

وغيرها من سائر الأمصار ............... أكرم بهم من جلة مهار

كعابد الواحد والشذائي ............... والشنبوذي أخي الذكاء

وكأبي غانم النحوي ............... وكابن أشته الفتى الزكي

وكأبي الحسن نقاد السنن ............... ومتقدم الورى في كل فن

وشبههم وقد تلاهم جله ............... فصنفوا الحروف والأدله

وبالغوا في الشرح والبيان ............... واشتهروا بالحذق في البلدان

وكتبهم كثيرة مشهوره ............... وعند أهل عصرنا منشوره

لذاك عن أسماءهم أضربت ............... وعن تصانيفهم صدفت

القول في أصحاب الاختيار

وأهل الاختيار للحروف ............... والميز للسقيم والمعروف

جماعة كلهم إمام ............... مقدم أولهم سلام

وهو الذي يعرف بالطويل ............... إمام كل فاضل جليل

أقرء باختياره الأناما ............... ولم يزل مقدما إماما

وبعده صاحبه يعقوب ............... ثم إمام مصره أيوب

كلاهما أقرء باختياره ............... وحمل الناس على إظهاره

ثم عبيد الله والجعفي ............... حسين الثقة والنحوي

شيبان وابن صالح علي ............... والأزرق بن يوسف الكوفي

كلهم اختار من الحروف ............... ما قد روى وصح بالتوقيف

عن النبي وعن الأسلاف ............... الناقلين أحرف الخلاف

وابن يزيد القارئ الفقيه ............... عبد الإله الفاضل النبيه

صفحة ١٧

وهو الذي يعرف بالقصير ............... قدوة كل عالم شهير أقرأ باختياره مجردا ............... ولم يكن لغيره مجودا

والقاسم الإمام في الحروف ............... أبو عبيد صاحب التصنيف

اختار من مذاهب الأئمه ............... ما قد فشى وصح عند الأمه

وذاك في تصنيفه مسطر ............... معلل مبين محرر

وابن هشام خلف البزار ............... مقرئ مصره له اختيار

أقرأ آخرا به وكانا ............... لا يمنع الأخذ به إنسانا

وسهل العالم بالأداء ............... اختار من مذاهب القراء

حروفا أقرأ بها أصحابه ............... وكلها ضمنها كتابه

وابن زياد وهو الفراء ............... له اختيار ما به خفاء

علله بواضح الإعراب ............... وما رواه عن ذوي الألباب

ونجل سعدان له اختيار ............... سطره ليس له اشتهار

وابن جبير وهو الكوفي ............... له اختيار ثابت قوي

لكنه اعتمد في الإقراء ............... على الذي روى عن القراء

والاصبهاني ابن عيسى اختارا ............... من مذهب الأئمة اختيارا

لما يحد فيه عن الأداء ............... وجله من مذهب الكسائي

أقرأ باختياره زمانا ............... محتسبا وعمر البلدانا

والطبري صاحب التفسير ............... له اختيار ليس بالشهير

وهو في جامعه مذكور ............... وعند كل صحبه مشهور

فهؤلاء أهل الاختيار ............... لأحرف القرءان في الأقطار

القول في القرءان وأهله وفضل تلاوته

واعلم هديت الرشد والتوفيقا ............... وكنت ممن يسلك الطريقا

بأن درس المرء للقرءان ............... من أفضل الأعمال للرحمن

لأنه كلامه عز وجل ............... سبحانه سبحانه الرب الأجل

بكل حرف منه يعطي عشرا ............... من حسنات قد كتبن ذخرا

طوبى لمن كان له بالليل ............... صلاة من شمر فضل الذيل

ليس له عن الهدى من ميل ............... يبغي من الرحمن حسن النيل

صفحة ١٨

قد جاء مرويا عن الأكابر ............... فى حامل القرءان شىء ظاهر خرجه الأشياخ فى الصحيح ............... عن الرسول الصادق النصيح

أفضلكم معلم القرءان ............... وماهر بجملة الفرقان

ومثل ذاك صحة وصدقا ............... بأنهم أهل الإله حقا

وقال أيضا فيهم مقاله ............... شافية والصدق ما قد قاله

يقال يوم البعث للقراء ............... بعد الورود احظوا بالارتقاء

فى الدرجات واقرءوا القرءانا ............... ورتلوه واسكنوا الجنانا

مد لكل قارىء حيث انتهى ............... من أجل ذا رتله أهل النهى

هذا الذي صح عن النبي ............... يزري بقول القادح الغبي

كالجاحظ الخسيس والنظام ............... وشبه هذين من الطغام

وغيرهم من الأراذل السفل ............... لسخفهم بقولهم لا يشتغل

القول في عرض القرءان وأنه سنة

واعلم بأن العرض للقرءان ............... على الإمام الفاضل الديان

من سنة النبي والصحابه ............... ذوي المحل وذوي القرابه

والتابعون بعد لم يعدوه ............... بل من وكيد الأمر قد عدوه

إذ كان قد صح عن الرسول ............... بأنه قرا على جبريل

وقد قرا بالوحي إذ أتاه ............... على أبي ثم قد أقراه

فأي شئ بعد هذا يتبع ............... وهل يرد الحق إلا مبتدع

أو جاهل لقوله لا ينظر ............... إذ هو في الورى كمن لا يبصر

القول فيمن يؤخذ عنه وحق العالم على المتعلم

واطلب هديت العلم بالوقار ............... واعقد بأن تطلبه للباري

فإن رغبت العرض للحروف ............... والضبط للصحيح والمعروف

فاقصد شيوخ العلم والروايه ............... ومن سما بالفهم والدرايه

ممن روى وقيد الأخبارا ............... وانتقد الطرق والآثارا

وفهم اللغات والإعرابا ............... وعلم الخطأ والصوابا

وحفظ الخلاف والحروفا ............... وميز الواهي والمعروفا

صفحة ١٩

وأدرك الجلي والخفيا ............... وما أتى عن ناقل مرويا وشاهد الأكابر الشيوخا ............... ودون الناسخ والمنسوخا

وجمع التفسير والأحكاما ............... ولازم الحذاق والأعلاما

وصحب النساك والأخيارا ............... وجانب الأرذال والأشرارا

واتبع السنة والجماعه ............... وقام لله بحسن الطاعه

فذلك العالم والإمام ............... شكرا به لله لا يقام

فالتزم الإجلال والتوقيرا ............... لمن يريك العلم مستنيرا

وكن له مبجلا معظما ............... مرفعا لقدره مكرما

واخفض له الصوت ولا تضجره ............... وما جنى عليك فاغتفره

فحقه من أوكد الحقوق ............... وهجره من أعظم العقوق

القول فيمن لا يؤخذ عنه العلم

والعلم لا تأخذه عن صحفي ............... ولا حروف الذكر عن كتبي

ولا عن المجهول والكذاب ............... ولا عن البدعي والمرتاب

وارفض شيوخ الجهل والغباوه ............... لا تأخذن عنهم التلاوه

لأنهم بالجهل قد يأتونا ............... بغير ما يروى وما يروونا

وكل من لايعرف الإعرابا ............... فربما قد يترك الصوابا

وربما قد قول الأئمه ............... ما لا يجوز وينال إثمه

فدعه والزم يا أخي الصدوقا ............... ومن تراه يحتذي الطريقا

طريق من مضى من الأسلاف ............... أولي النهى والعلم بالخلاف

القول فيمن يقتدى به ومن يترك قوله

تدري أخي أين طريق الجنه ............... طريقها القرءان ثم السنه

كلاهما ببلد الرسول ............... وموطن الأصحاب خير جيل

ومعدن الأتباع والأخيار ............... والفقهاء الجلة الأحبار

فاتبعن جماعة المدينه ............... فالعلم عن نبيهم يروونه

وهم فحجة على سواهم ............... في النقل والقول وفي فتواهم

واعتمدن على الإمام مالك ............... إذ قد حوى على جميع ذلك

صفحة ٢٠