وفي ((جامع الرموز))(1):ليس فيه رواية عن المتقدمين،فقال بعض المشايخ:أنه أدب،وهوالصحيح كما في((الخلاصة))،وعند الأكثرين:سنة كما في((المحيط))،وليس بسنة ولا أدب كما في ((فتاوي قاضي خان))(2). انتهى .
وفي ((البناية شرح الهداية)): للعيني: أما مسح الرقبة فلم يرد فيه رواية عن أصحابنا المتقدمين .
وقال في: ((شرح الطحاوي)): كان الفقيه أبو جعفر يمسح عنقه اتباعا لما روي أن ابن عمر كان يمسحه .
وفي ((التحفة))(3): اختلف المشايخ: فقال أبو بكر الأعمش(4): أنه سنة، وقال أبو بكر الإسكاف(5): أنه أدب(6).
صفحة ٣٢