التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

بدمشقَ، وسيأتي له ذكرٌ في: هشامِ بنِ إسماعيلَ.

١٢٥٩ - زيادُ بنُ سعدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، أبو عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ (^١).

سكنَ مَكَّةَ ثمَّ تحوَّلَ إلى اليمنِ.

قالَ مالكٌ: وقدمَ علينا المدينةَ، فحدَّثَنا، وله هيبةٌ وصلاحٌ، وكانَ ثقةً، وذكرَه ابنُ حِبَّان في "الثقات" (^٢)، وقالَ: كانَ مِن الحُفَّاظِ المتقنين، وقالَ الخليليُّ (^٣): ثقةٌ محتجٌّ به، وقالَ ابنُ المدينيِّ: مِن أهلِ البيتِ والعلم، وقالَ العِجليُّ (^٤): مكيٌّ، ثقةٌ، ووثَّقَه أيضًا جماعةٌ، وزادَ النَّسائيّ: ثَبْتٌ، وقالَ ابنُ عَيينةَ: كانَ عالمًا بحديثِ الزُّهريِّ، وقالَ مرَّةً إنَّه أثبتُ أصحابه، يروي عنه، وعن: ثابتِ بنِ عياضٍ الأحنفِ، وأبي الزِّنادِ، وابنِ عجلانَ، وأبي الزُّبيرِ، وحُميدٍ الطَّويلِ، وآخرين، وعنه: مالكٌ، وابنُ عُيينةَ، -وترجماه بما تقدَّم-، وابنُ جُريجٍ، وكانَ شريكَه، وهمَّامٌ، وآخرون، وذكرتُه هنا حَدْسًا (^٥).

١٢٦٠ - زيادُ بنُ سعدٍ الأنصاريُّ، المدَنيُّ (^٦).

(^١) " التاريخ الكبير" ٣/ ٣٥٨، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٥٣٣، و"مشاهير علماء الأمصار" ١/ ١٤٦.

(^٢) "الثقات" ٦/ ٣١٩.

(^٣) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" ١/ ٣٨٢.

(^٤) "معرفة "الثقات" ١/ ٣٧٣ (٥٠٩).

(^٥) صدقَ حدسُ المصنِّف، فقد ذكرَ الفسويُّ في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٦٢ أنَّه قدمَ المدينةَ، وله ترجمة أيضا في "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٧٤.

(^٦) "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٥٧