والشخص أعني السابق الطوال ... ... والطول ممدوح مدى الأزمان وابن الغزالة الصغير فالطلا ... ... والراح واللذة تسمى بالطلا
/وسم أعناق الرجال بالطلا ... ... كأنها قضب من المرجان 8أ
تحويل طرف العين يسمى الطرفة ... ... والفرس الجيد فهو الطرفة
وكل ما استطرف يدعى الطرفة ... ... فافهم لترقى ذروة العرفان
ثم ضراب الفحل فهو الطرق ... ... والشح يا خلي فذاك الطرق
جمع الطريق يا خليلي الطرق ... ... فاسلك طريق الخير والإحسان
والعالم الحبر يسمى الطرب ... ... والسحر يا خلي فذاك الطرب
وهاك علم الطب وهو الطرب ... ... موضوعه قل بدن الإنسان
حرف الظاء المعجمة
ظلامة واحدة فالظلمة ... ... ... جيرة قد قيل فيها الظلمة
ثم اسوداد الليل فهو الظلمة ... ... بادر بها للذكر والقرآن
وأخذ طفل للرضاع الظأر ... ... ومرضع غير ابنها فالظئر
جمع الظؤور ناقة فالظؤر ... ... تفنى لأجل الحمل والألبان
والمنع عند العرب فهو الظلف ... ... وظفر الأنعام يسمى الظلف
جمع الظليف للذليل الظلف ... ... فاطلب لذي العز الرفيع الشان
والريق يحكى للسلاف الظلم ... ... والمرأة الظلمة رخم ظلم
/ والجور في الأحكام فهو الظلم ... ... والظالم الموصوف بالخذلان 8ب
والليل ضد النور فالظلام ... ... ثم اليسير فادعه الظلام
واجمع ظلامة وقل ظلام ... ... والظلم من علامة الخسران
حرف العين المهمل
عليك بالحنو وهو العطف ... ... وجانب الشيء يسمى العطف
ثم السيوف قيل فيها العطف ... ... فاقطع بها جمجمة الخوان
والخرق في الثوب يسمى العلق ... ... ثم الظريف والنفيس العلق
جمع عليق للدواب العلق ... ... يجعل من فول ومن أتبان
حائط وسط البيت فهو العرس ... ... وزوجة الإنسان فهي العرس
طعامك الذ للولائم عرس ... ... قوبلت بالأفراح لا الأحزان
والاسم من عددت فهو العدد ... ... وجمع عدة النساء العدد
وجمع عدة السلاح العدد ... ... فاقطع بها طوائف الطغيان
وهاك ضد الطول وهو العرض ... ... ونفس الإنسان تسمى العرض
ناحية الشيء تسمى العرض ... ... من أي جانب بلا بهتان
صفحة ٧