التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي

تفسير التبيان ج2

ليس بحق لكم لانه أشد في الزجر، وفي الاية دلالة على أن تفرقة الحاكم بشهادة الزور غير جائزة، ولا يستباح به النكاح لاحد الشاهدين كما لا يحل ذلك في المال.

قوله تعالى: يسئلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس

البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون(189)

آية واحدة بلا خلاف.

القراء ة: البيوت والسيوح والغيوب والجيوب - بكسر أولها - شامي والكسائي، والاعشى لا يكسرون، الغيوب، ويكسرها حمزة، ويحيى إلا الجيوب. ويكسرها ابن كثير إلا الجيوب والغيوب. وابن فليح يكسرها كلها.

وقالون يكسر منها البيوت فقط. وأبوعمرو يضمها كلها.

اللغة: الاهلة جمع هلال وسمي الهلال، لرفع الصوت بذكره عند رؤيته، ومنه أهل بالحج: اذا رفع الصوت بالتلبية. واختلف أهل العلم إلى كم يسمى هلالا، فقال قوم: يسمى ليلتين هلالا من الشهر.

ومنهم من قال: يسمى هلالا ثلاث ليال، ثم يسمى قمرا.

وقال الاصمعي: يسمى هلالا حتى يحجر.

تحجيره: أن يستدير بخطة دقيقة.

ومنهم من قال: يسمى هلالا حين يبهر ضوء ه سواد الليل، فاذا غلب ضوء ه، سمي قمرا. وذلك لايكون إلا في الليلة السابعة.

وقال الزجاج: يسمى هلالا لليلتين.

واسم القمر الزبرقان، واسم دارته الهالة.

والفخت اسم ضوء ه، أو ظلمته على خلاف فيه.

واسم ظله السمر. ومنه قيل: سمار الذين يتحدثون بالليل.

صفحة ١٣٩