تخريج مشكلة الفقر

١ - (صحيح) نعم المال الصالح للمرء الصالح
٢ - (ضعيف) كاد الفقر أن يكون كفرا ضعيف أخرجه العقيلي في الضعفاء وأبو نعيم في الحلية وأبو الحسن بن عبد كويه في ثلاثة مجالس من طريق سفيان عن حجاج عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك مرفوعا به وزاد وكاد الحسد أن يكن سبق القدر وهذا اسناد ضعيف

٣ - (ضعيف) اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ضعيف أخرجه النسائي والحاكم وأحمد
٤ - (صحيح) اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم صحيح ورد في صحيح الجامع لصغير

٥ - (ضعيف) خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه تمنعكم الحاجة والفقر ضعيف أخرجه الطبراني في الصغير وعنه أبو نعيم في الحلية والخطيب في تاريخ بغداد
٦ - (صحيح) عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق فقال: اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة ... ثم تصدق مرة أخرى على امرأة فصادفت صدقته زانية فأصبح الناس يتحدثون بذلك تصدق الليلة على زانية فجاءه في المنام من قال له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعفف عن سرقته وأما صدقتك على زانية فلعلها أن تستعفف عن زناها صحيح أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد

٧ - (صحيح) لايقضي القاضي وهو غضبان صحيح أخرجه الشيخان وغيرهما وهو في الارواء
٨ - (صحيح) لا ضرر ولا ضرار صحيح أخرجه ابن ماجة وغيره وصحته من مجموع طرقه وشواهده وهو في الارواء

٩ - (صحيح) سئل الرسول ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك
١٠ - (لم تتم دراسته) روي عن أبي ذر أنه قال: عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه غريب
١١ - (حسن) عن الزهري عن أبي خزامة عن أبيه قال: سألت رسول الله (ص) فقلت: يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا قال: هي من قدر الله حسن أخرجه الترمذي وابن ماجة والحاكم وأحمد وذكر الهيثمي للحديث شاهدا عن ابن عباس قال: قال رجل يا رسول الله ينفع الدواء من القدر فقال: الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله رواه الطبراني وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

١٢ - (صحيح) دعا لصاحبه وخادمه أنس اللهم أكثر ماله صحيح أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والطيالسي وأحمد من طريق قتادة عن أنس عن أم سليم أنها قالت: يا رسول الله خادمك أنس ادع الله له فقال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته وله طريق أخرى يرويه حميد عن أنس قال: دخل النبي (ص) على أم سليم فاتته بتمر وسمن فقال أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم ثم قام إلى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لأم سليم وأهل بيتها فقالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال: ما هي قالت: خادمك أنس فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فإني لمن أكثر الأنصار مالا وحدثتني انتي أمينة أنه دفن لصلبي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة أخرجه البخاري والطيالسي وأحمد وله طريق ثالث يرويه ثابت عن أنس نحوه وزاد: وما أصبح في الأنصار رجل أكثر مني مالا ثم قال أنس يا ثابت ما أملك صفراء ولا بيضاء إلا خاتمي أخرجه مسلم وأحمد والزيادة له

١٣ - (صحيح) ما نفعني مال كمال أبي بكر صحيح أخرجه ابن ماجة والطحاوي وابن حبان وأحمد وابن عساكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص) ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر قال: فبكى أبو بكر وقال: يا رسول الله هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله واسناده صحيح ولحديث أبي هريرة طريق أخرى بلفظ: ما لأحد عندنا يدا إلا وقد كافيناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله به يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله أخرجه الترمذي وقا حديث حسن غريب كذا قال ولكن اسناده ضعيف

١٤ - (صحيح) لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولو كان له ثالثا لابتغى رابعا ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب صحيح بلفظ لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف (وفي رواية عين) ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب أخرجه البخاري والسياق مع الرواية الأخرى له ومسلم وأحمد

١٥ - (صحيح) إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب صحيح أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث والقضاعي في مسند الشهاب بسند صحيح وأخرجه الحاكم وورد بلفظ لا تستبطئوا الرزق فإنه لن يموت العبد حتى يبلغه آخر رزق هو له فأجملوا في الطلب: أخذ الحلال وترك الحرام أخرجه ابن حبان والحاكم وأبو عبد الرزاق وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي

١٦ - (صحيح) ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس صحيح أخرجه البخاري والترمذي وأحمد ومسلم وابن ماجة وزاد أحمد من طريق يزيد بن الأصم والله ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر ولكن أخشى عليكم العمد واسناده صحيح على شرط مسلم
١٧ - (ضعيف) إرض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ضعيف أخرجه الترمذي وأحمد وابن عساكر من طريق أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص) من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن فقال أبو هريرة فقلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسا قال: اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب وقال الترمذي حديث غريب والحسن لم يسمع من أبي هريرة

١٨ - (صحيح) قد أفلح من هدي للإسلام وكان رزقه كفافا وقنع به صحيح أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة وأحمد

١٩ - (صحيح) نعم المال الصالح للرجل الصالح
٢٠ - (ضعيف) دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم أفشوا السلام بينكم ضعيف أخرجه الترمذي

٢١ - (صحيح) وكونوا عباد الله إخوانا
٢٢ - (حسن) قال النبي (ص) للإعرابي الذي ترك الناقة سائبة متوكل على الله فقال له: اعقلها وتوكل حسن أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك يقول: قال رجل: يا رسول أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل قال: اعقلها وتوكل انظر الشرح وفي آخره وفي هذا الشاهد اطمئن قلبي لثبوت الحديث ولو بدرجة الحسن على أقل الأحوال

٢٣ - (صحيح) لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا صحيح أخرجه الترمذي وابن حبان وعبد الله بن المبارك وابن أبي الدنيا والحاكم وأحمد والقضاعي

٢٤ - (صحيح) جعل رزقي تحت ظل رمحي صحيح وهو قطعة من حديث مخرج في حجاب المرأة المسلمة عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله (ص): بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم
٢٥ - (لم تتم دراسته) روي أن عمر رأى بعد الصلاة قوما قابعين في المسجدبدعوى التوكل على الله فعلاهم بدرته وقال: لايقعدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول: اللهم ارزقني وقد علم أن السماء لاتمطر ذهبا ولا فضة وإن الله يقول ﴿وإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله. سكت عنه الألباني
٢٦ - (لم تتم دراسته) عن عمر بن الخطاب قال: ما من حال يأتيني عليها الموت - بعد الجهاد في سبيل الله - أحب إلي من أن يأتيني وأنا ألتمس من فضل الله. سكت أستاذنا الألباني عن هذا الخبر. وهو مروي في كتب الأدب انظر الفقد الفريد

٢٧ - (ضعيف) التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
٢٨ - (صحيح) ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة
٢٩ - (صحيح) ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده
٣٠ - (منكر) من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له منكر أخرجه ابن عساكر عن المقدام بن معدي كرب قال: رأيت النبي (ص) ذات يوم وهو باسط يديه وهو يقول فذكره بزيادة في أوله بلفظ ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ومن بات

٣١ - (صحيح) لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها يكف الله بها وجهه خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
٣٢ - (صحيح) ما بعث الله نبيا إلا ورعى الغنم. قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: (نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة)
٣٣ - (صحيح) ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده
٣٤ - (لم أره مرفوعا) من حديث ابن عباس أن داود كان زرادا يصنع الزرد والدروع وكان آدم حراثا. وكان نوح نجارا. وكان إدريس خياطا وكان موسى راعيا
٣٥ - (ضعيف) سافروا تستغنوا ضعيف مضطرب المتن أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
٣٦ - (حسن) توفي رجل بالمدينة ممن ولدوا فيها فصلى عليه رسول الله (ص) وقال: ليته مات في غير مولده فقال رجل ولم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا مات غريبا قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة حسن أخرجه النسائي وابن ماجة وابن حبان وأحمد

٣٧ - (لم أقف عليه بهذا اللفظ) وقف رسول الله ﷺ على قبر رجل بالمدينة فقال: يا لو مات غريبا
٣٨ - (صحيح) عن عبد الله بن عدي الخيار أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي (ص) يسألانه عن الصدقة فقلب فيهما البصر ورآهما جلدين فقال: إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب صحيح وهو في الارواء
٣٩ - (صحيح) لاتحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي صحيح وهو في الارواء
٤٠ - (متفق عليه) ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم صحيح وهو متفق عليه من حديث ابن عمر واللفظ لمسلم وهو في غاية المرام بلفظ آخر

٤١ - (ضعيف) رجل من الأنصار اتى النبي (ص) فقال: أما في بيتك شيء قال: بلى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه الماء قال: اتني بهما فأتاه بهما فأخذهما رسول الله (ص) وقال من يشتري هذين قال رجل أنا آخذهما بدرهم قال: من يزيد على درهم مرتين أو ثلاثا قال رجل أنا آخذهما بدرهمين فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري وقال اشتر بأحدهما طعاما وانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فأتني به فشد فيه رسول الله (ص) عودا بيده ثم قال له اذهب فا حتطب وبع ولا أرينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله (ص) هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسألة لاتصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع ضعيف وهو في الارواء
٤٢ - (صحيح) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه صحيح أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في مشكاة المصابيح
٤٣ - (حسن) أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة حسن أخرجه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد

٤٤ - (صحيح) أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك. صحيح أخرجه النسائي عن طارق المحاربي قال: قدمنا المدينة فإذا رسول الله (ص) قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول: يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول: أمك وأباك ... . الحديث