التوحيد

ولا تقارنه مع، إنما تحد الأدوات أنفسها، وتشير الآلة إلى نظائرها (1) وفي الأشياء يوجد فعالها (2) منعتها منذ القدمة، وحمتها قد الأزلية، وجبتها لولا التكملة (3) افترقت فدلت على مفرقها، وتباينت فأعربت من مباينها لما تجلى صانعها للعقول (4)

صفحة ٣٩