١٥٥ - فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الكوفي ثقة
_________
[التعليق]
الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٦ - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٧ - الفضل بن العباس البغدادي أبو العباس الحلبي ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٨ - القاسم بن عبد الوهاب الصوري لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٩ - القاسم بن الليث بن مسرور الرسعني نزيل تنيس ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦٠ - قريش بن عبد الرحمن الباوردي الخراساني لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦١ - قطن بن إبراهيم بن عيسى القشيري النيسابوري [فيه نظر] _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام) [والزيادة من التهذيب (٨ / ٣٨٠)]
١٦٢ - محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن الوكيعي أبو العلاء الذهلي _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام) أنظر المعجم المشتمل (رقم:٧٧)، والتهذيب (٩/٢١): (ت:٣٠٠هـ): ثقة ثبت. وقد حزم ابن عساكر - ووافقه المزي ومن تابعه - أنه هو الذي روى عنه النسائي في الكبرى (رقم ٣٧١١، ١٠٤٠٢) باسم: أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي) . وفي ذلك عندي نظر، فإن الوكيعي ليس طرسوسيًا، وأضف إلى ذلك أن مسلمة بن قاسم سماه أحمد، كما في التهذيب (١/٧١-٧٢) . ولم يذكروا دليلًا مقنعًا على التوهيم.
١٦٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج الكريزي الرقي الصيدلاني لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٦ - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٧ - الفضل بن العباس البغدادي أبو العباس الحلبي ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٨ - القاسم بن عبد الوهاب الصوري لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٩ - القاسم بن الليث بن مسرور الرسعني نزيل تنيس ثقة _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦٠ - قريش بن عبد الرحمن الباوردي الخراساني لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦١ - قطن بن إبراهيم بن عيسى القشيري النيسابوري [فيه نظر] _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام) [والزيادة من التهذيب (٨ / ٣٨٠)]
١٦٢ - محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن الوكيعي أبو العلاء الذهلي _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام) أنظر المعجم المشتمل (رقم:٧٧)، والتهذيب (٩/٢١): (ت:٣٠٠هـ): ثقة ثبت. وقد حزم ابن عساكر - ووافقه المزي ومن تابعه - أنه هو الذي روى عنه النسائي في الكبرى (رقم ٣٧١١، ١٠٤٠٢) باسم: أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي) . وفي ذلك عندي نظر، فإن الوكيعي ليس طرسوسيًا، وأضف إلى ذلك أن مسلمة بن قاسم سماه أحمد، كما في التهذيب (١/٧١-٧٢) . ولم يذكروا دليلًا مقنعًا على التوهيم.
١٦٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج الكريزي الرقي الصيدلاني لا بأس به _________ [التعليق] الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
1 / 95