تسلية الأعمى عن بلية العمى

يدخله النار" ١ روي عن عائشة بنت قدامة٢. ومنها: "ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك" رواه ابن عدي٣ والخطيب٤، عن ابن مسعود ﵁. وفي هذا الحديث إيماء إلى أن البصر أفضل من السمع كما ذهب إليه بعض علمائنا٥.

١ الحديث. رواه أحمد في المسند ٦/٣٦٥، والطبراني في الكبير ٢٤/٣٤٣، رقم (٨٥٦)، والديلمى في مسند الفردوس ٣/٥٣، رقم (٤١٣٧)، وقال الهيثمي في المجمع ٢/٣٠٨: فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي، ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: رمز له السيوطي بالحسن. وانظر: الترغيب والترهيب ٤/٣٠١، الجامع الصغير ٢/٦٠، فيض القدير ٥/٣١٥، بلوغ الأماني ١٩/١٣٦. ٢ عائشة بنت قدامة بن مظعون القرشيه الجمحية، صحابية جليلة، من المبايعات، عدادها في أهل مكة، تزوجها إبراهيم بن محمد بن حاطب. ترجمتها في: طبقات ابن سعد ٨/٣٤٢، أسد الغابة ٦/١٩٤، الإصابة ٢/٤٦٤، ٤/٣٦٢. ٣ الكامل لابن عدى ٣/٩٦٣، وتال: هذا منكر المتن والإسناد. ٤ تاريخ بغداد للخطيب ٢/١٥٢. ورواه أيضا: الديلمي في مسند الفردوس ٢/٢٤٦، رقم (٣١٦١)، والذهبي، في سير أعلام النبلاء ١٦/٢١٥، وقال: غريب جدا، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/٢٩٦. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة ٢/٣٥٢، وابن الجوزي في الموضوعات ٣/٢٠٤، والسيوطي في اللآلى المصنوعة ٢/٢٠٤. ٥ سيأتي الكلام على هذه المسألة إن شاء الله تعالى، انظر ص ٦١ من هذا الكتاب.