التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد

قاله أبو حيان غير صحيح، وإنما في سيبويه أن " أفعل " في التعجب يبنى من " فَعُلَ "، " وفَعِلَ "، و" أفعل " في قليل من الكلام. قال ابن خروف، في شرحه له: هكذا في النسخ الشرقية؛ وفي النسخ الرباحية لم تذكر في قليل. فسيبويه نص على بناء فعل التعجب من " أفعل "، وما قال في قليل و" أفعل " في التفضيل حكمها حكم التعجب سواء. فما قال الزمخشري: عنه حق. وقوله: إنه من قاسط غير صحيح؛ لأن الاشتقاق لا يكون إلا من الفعل ولا يصح من اسم الفاعل. وقول ابن عطية: انظر هل يكون من قسُط بالضم. غير صحيح؛ لأنه لم يحكه أحد فيه. - (وأدنى ألا ترتابوا. .). إن أريد بالريبة مطلق الاحتمال فيكون فيه منع الشهادة بالمفهوم؛ لأنه ظني فلا ينتفى فيه الاحتمال وفيه ثلاثة أقوال: