كراهة حلق بعض الرأس وتبقية بعضه (د ن عن ابن عمر) (١) قال: رأى النبي - صلى الله عليهو سلم - رجلًا حلق رأسه وترك بعضه فذكره، رمز المصنف لصحته وقد أخرجه مسلم بالسند الذي أخرجه به أبو داود.
٢٧٥ - " احملوا النساء على أهوائهن (عد) عن ابن عمر (ض) ".
(احملوا النساء على أهوائهن) احتملوهن على ما بهن من الهوى لما تكرهونه وقد كثرت التوصية بالاحتمال والاغتفار لهن، ويحتمل أن المراد احملوهن على ترك ما يهوين (وهن) عنه أو ساعدوهن على التزويج بمن يهوين فإنه أدوم للمودة.
وبهذا الاحتمال جزم الشارح (عد عن ابن عمر) (٢) رمز المصنف لضعفه.
هذا آخر الهمزة مع الحاء المهملة وتتبعه الهمزة مع الخاء المعجمة.
٢٧٦ - " أخاف على أمتي ثلاثًا: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، والتكذيب بالقدر (طب) عن أبي الدرداء" (ض).
(أخاف على أمتي ثلاثًا زلة عالم) خطيئته لأنه يقتدي بها غيره، فيعظم النبلاء أو لأنه يعاقب عليها فيعم عقابه من لا ذنب له (وجدال منافق بالقرآن) الجدال اللدد في الخصومة والقدرة عليها وذلك أن القرآن ذو وجوه محتملة فيأتي المنافق ويتبع من وجوهه ما هو متشابه ويجادل به فيضل ويضل من لا رسوخ له في العلم وفي كلام علي ﵁ مخاطبًا لمن يخوض مع الخوارج: لا تناظروهم بالقرآن فإنه حمّال ذو وجوه أي يحمّل كل تأويل فيحتمله وذو وجوه أي معان
(١) أخرجه أحمد (٢/ ٨٨) وأبو داود (٤١٩٥)، والنسائي (٨/ ١٠٣) ومسلم (٢١٢٠).
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٧٧) في ترجمة محمَّد بن الحارث بن زياد وقال يحيى بن معين: متروك الحديث، وقال عمرو بن علي: روى عن ابن البيليماني أحاديث منكرة متروك الحديث، وأورده الذهبي في الميزان (٦/ ٩٧). وقال الألباني في ضعيف الجامع (٢١٩) وفي السلسلة الضعيفة (٢٠٦٨): موضوع.