واعلم أن هذا من جوامع كلمة ﷺ، ومعناه: اتق الله فيما تعلم أنه سائلك عنه إن فعلته، لم فعلته؟ وإن تركته، لم تركته؟ فأت ما أمرك به، واجتنب ما نهاك عنه، ودع ما لا علم لك به (تخ ت عن يزيد بن سلمة) (١)، بفتح المهملة والسلام (الجعفي) بضم الجيم وسكون العين المهملة صحابي كوفي، له حديث، منسوب إلى جعفي ككُرسي، ابن سعد العشيره أبو حي من اليمن كما في القاموس (٢).
١١٤ - " اتق الله في عسرك ويسرك أبو قرة الزبيدي في سننه عن طليب بن عرفة".
(اتق الله في عسرك وشرك) أي على أي صفة كنت من شدة أو رخاء لا ينسينك الفقر، ولا يطغيك الغنى، بل طاعته وتقواه لازمة لك في جميع أحوالك، والمراد: اتق الله في عسرك بالصبر عليه، والعفة عمَّا لا يحل، وفي يسرك بالصدقة، والإحسان والشكر (أبو قرة) (٣) بضم القاف وتشديد الراء اسمه: موسى بن طارق، قال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف وذاكر وتفقه (٤)، (الزبيدي) بفتح الزاي نسبة إلى زبيد (في سننه عن طليب) (٥) مصغر آخره موحدة (بن عرفة) بفتح العين المهملة وسكون الراء ففاء، وطليب له وفاده ولم يرو عنه إلا ابنه كليب، وكلاهما مجهولان ذكره الذهبي وابن الأثير.
(١) أخرجه الترمذي (٢٦٨٣)، والبخاري في "التاريخ"، وعبد بن حميد (١/ ١٦٢)، وكذلك هناد في الزهد (٩٣٦) والطبراني (٢٢/ ٢٤٢) (٦٣٣)، والبيهقي في الزهد الكبير (٢/ ٣٣٣) رقم ٨٩٤)، قال الترمذي في العلل (١/ ٣٤١): سألت محمدًا فقال: سعيد بن أشوع لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة وهو عندي حديث مرسل، وقال كذلك الحافظ في الإصابة (٦/ ٦٦٠): وهو منقطع .. وانظر: ضعيف الترمذي للألباني (٥٥٤) والضعيفة (١٦٩٦).
(٢) القاموس (ص ١٠٢٩).
(٣) ينظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٨٠).
(٤) الثقات (٩/ ١٥٩).
(٥) أورده الحافظ في الإصابة (٣/ ٥٣٩)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٧٧٢)، وقال: لم يرو عنه غير ابنه كليب بن طليب وكليب ابنه مجهول، وانظر: أسد الغابة (١/ ٥٤٧)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٠٧).