تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

﴿عَن رَّبِّهِمْ﴾ عَن النّظر إِلَى رَبهم ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يَوْم الْقِيَامَة ﴿لَّمَحْجُوبُونَ﴾ لممنوعون والمؤمنون لَا يحجبون عَن النّظر إِلَى رَبهم

﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُواْ الْجَحِيم﴾ لداخلو النَّار

﴿ثُمَّ يُقَالُ﴾ يَقُول لَهُم الزَّبَانِيَة إِذا دخلُوا فِيهَا ﴿هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ﴾ هَذَا الْعَذَاب هُوَ الَّذِي كُنْتُم بِهِ فِي الدُّنْيَا ﴿تكذبون﴾ أَنه لَا يكون

﴿كَلاَّ﴾ حَقًا يَا مُحَمَّد ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَار﴾ أَعمال الصَّادِقين فِي إِيمَانهم ﴿لَفِي عِلِّيِّينَ﴾

﴿وَمَآ أَدْرَاكَ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿مَا عِلِّيُّونَ﴾ مَا فِي عليين

﴿كتاب مرقوم﴾ يَقُول أَعمال الأبرارمكتوبة فِي لوح من زبرجدة خضراء فَوق السَّمَاء السَّابِعَة تَحت عرش الرَّحْمَن وَهُوَ عليون

﴿يَشْهَدُهُ المقربون﴾ مقربو أهل كل سَمَاء أَعمال الْأَبْرَار

﴿إِنَّ الْأَبْرَار﴾ الصَّادِقين فِي إِيمَانهم وهم الَّذين لَا يُؤْذونَ الذَّر ﴿لَفِي نَعِيمٍ﴾ فِي جنَّة دَائِم نعيمها

﴿عَلَى الأرآئك﴾ على السرر فِي الحجال ﴿يَنظُرُونَ﴾ إِلَى أهل النَّار

﴿تَعْرِفُ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾ وُجُوه أهل الْجنَّة ﴿نَضْرَةَ النَّعيم﴾ حسن النَّعيم

﴿يُسْقَوْنَ﴾ فِي الْجنَّة ﴿مِن رَّحِيقٍ﴾ من خمر ﴿مختوم﴾ ممزوج

﴿خِتَامُهُ﴾ عاقبته ﴿مِسْكٌ وَفِي ذَلِك﴾ فِيمَا ذكرت فِي الْجنَّة ﴿فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافسُونَ﴾ فليعمل الْعَامِلُونَ وليجتهد المجتهدون وليبادر المبادرون وليباذل المباذلون

﴿وَمِزَاجُهُ﴾ خلطه ﴿مِن تَسْنِيمٍ﴾

﴿عَيْنًا﴾ يصب عَلَيْهِم من جنَّة عدن ﴿يَشْرَبُ بِهَا﴾ مِنْهَا من عين التسنيم ﴿المقربون﴾ إِلَى جنَّة عدن صرفا بِلَا خلط

﴿إِنَّ الَّذين أَجْرَمُواْ﴾ أشركوا أَبُو جهل وَأَصْحَابه ﴿كَانُواْ مِنَ الَّذين آمَنُواْ﴾ على الَّذين آمنُوا على وَأَصْحَابه ﴿يَضْحَكُونَ﴾ يهزءون ويسخرون

﴿وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ﴾ بالكفار يأْتونَ إِلَى رَسُول الله ﷺ ﴿يتغامزون﴾ يطعنون

﴿وَإِذَا انقلبوا﴾ وَإِذا رَجَعَ الْكفَّار ﴿إِلَى أَهْلِهِمْ انقلبوا﴾ رجعُوا ﴿فَكِهِينَ﴾ معجبين بشركهم واستهزائهم على الْمُؤمنِينَ

﴿وَإِذا رَأَوْهُمْ﴾ رَأَوْا أَصْحَاب النبى ﷺ ﴿قَالُوا﴾ يَعْنِي الْكفَّار ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ﴾ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ ﴿لَضَالُّونَ﴾ عَن الْهدى

﴿وَمَآ أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ﴾ مَا سلطوا على الْمُؤمنِينَ ﴿حافظين﴾ لَهُم ولأعمالهم

﴿فاليوم﴾ وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة ﴿الَّذين آمنُوا﴾ بِمُحَمد ﷺ وَالْقُرْآن وَهُوَ عَليّ وَأَصْحَابه ﴿مِنَ الْكفَّار﴾ على الْكفَّار ﴿يَضْحَكُونَ﴾

﴿عَلَى الأرآئك﴾ على السرر فِي الحجال ﴿يَنظُرُونَ﴾ إِلَى أهل النَّار يسْحَبُونَ فِي النَّار

﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكفَّار﴾ هَل جوزي الْكفَّار فِي الْآخِرَة ﴿مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾ إِلَّا بِمَا كَانُوا يعْملُونَ وَيَقُولُونَ فى الدُّنْيَا

وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا الانشقاق وهى كلهَا مَكِّيَّة آياتها ثَلَاث وَعِشْرُونَ وكلماتها مائَة وتسع وحروفها سَبْعمِائة وَثَلَاثُونَ

﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾

وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى ﴿إِذَا السمآء انشقت﴾ يَقُول انشقت بالغمام والغمام مثل السَّحَاب الْأَبْيَض لنزول الرب بِلَا كَيفَ وَالْمَلَائِكَة وَمَا يَشَاء من أمره

﴿وَأَذِنَتْ﴾ سَمِعت وأطاعت ﴿لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ حق لَهَا أَن تفعل

﴿وَإِذَا الأَرْض مُدَّتْ﴾ مد الْأَدِيم العكاظي وَبسطت وَيُقَال نزعت من أماكنها وسويت