تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا﴾ فِي الأَرْض ﴿جَنَّاتٍ﴾ بساتين ﴿مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾ يَعْنِي الكروم ﴿وَفَجَّرْنَا﴾ شققنا ﴿فِيهَا﴾ فِي الأَرْض ﴿مِنَ الْعُيُون﴾ الْأَنْهَار

﴿لِيَأْكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ﴾ من ثَمَر النّخل ﴿وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ﴾ مَا أنبتته أَيْديهم وَيُقَال مَا غرست أَيْديهم ﴿أَفَلاَ يَشْكُرُونَ﴾ من فعل بهم ذَلِك فيؤمنوا بِهِ

﴿سُبْحَانَ﴾ نزه نَفسه ﴿الَّذِي خَلَق الْأزْوَاج﴾ الْأَصْنَاف ﴿كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْض﴾ الحلو والحامض وَغير ذَلِك ﴿وَمِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ أصنافًا ذكرا وَأُنْثَى ﴿وَمِمَّا لاَ يَعْلَمُونَ﴾ فِي الْبر وَالْبَحْر أصنافًا

﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ﴾ عِبْرَة وعلامة لأهل مَكَّة ﴿اللَّيْل﴾ المظلم ﴿نَسْلَخُ مِنْهُ﴾ نَذْهَب عَنهُ ﴿النَّهَار فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾ فِي اللَّيْل

﴿وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ منازلها وَيُقَال تجْرِي لَيْلًا وَنَهَارًا لَا مُسْتَقر لَهَا ﴿ذَلِك تَقْدِيرُ الْعَزِيز﴾ تَدْبِير الْعَزِيز بالنقمة لمن لَا يُؤمن بِهِ ﴿الْعَلِيم﴾ بخلقه وتدبيرهم

﴿وَالْقَمَر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ جعلنَا لَهُ منَازِل كمنازل الشَّمْس يزِيد وَينْقص ﴿حَتَّى عَادَ﴾ يصير ﴿كالعرجون الْقَدِيم﴾ كالعذق المقوس الْيَابِس إِذا حَال عَلَيْهِ الْحول

﴿لاَ الشَّمْس يَنبَغِي لَهَآ﴾ يصلح لَهَا ﴿أَن تدْرِكَ الْقَمَر﴾ أَن تطلع فِي سُلْطَان الْقَمَر فَيذْهب ضوؤه ﴿وَلاَ اللَّيْل سَابِقُ النَّهَار﴾ وَلَا اللَّيْل يطلع فى سُلْطَان النَّهَار فَيذْهب ضوؤه ﴿وَكُلٌّ﴾ الشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم ﴿فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ فِي دوران يدورون وَفِي مجراة يجرونَ

﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ﴾ عِبْرَة وعلامة لأهل مَكَّة ﴿أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ فِي أصلاب آبَائِهِم حِين حمل الْآبَاء والذرية ﴿فِي الْفلك﴾ فِي سفينة نوح ﴿المشحون﴾ الموقرة وَيُقَال المجهزة المملوءة الَّتِي فرغ من جهازها الَّتِي لم يبْق لَهَا إِلَّا رَفعهَا

﴿وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّن مِّثْلِهِ﴾ من مثل سفينة نوح ﴿مَا يَرْكَبُونَ﴾ من الزواريق وَالْإِبِل

﴿وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ﴾ فِي الْبَحْر ﴿فَلاَ صَرِيخَ لَهُمْ﴾ فَلَا مغيث لَهُم من الْغَرق ﴿وَلاَ هُمْ يُنقَذُونَ﴾ يجارون من الْغَرق

﴿إِلاَّ رَحْمَةً مِّنَّا﴾ نعْمَة منا تنجيهم من الْغَرق ﴿وَمَتَاعًا﴾ أََجَلًا ﴿إِلَى حِينٍ﴾ إِلَى وَقت مَوْتهمْ وهلاكهم

﴿وَإِذا قيل لَهُم﴾ لأهل مَكَّة قَالَ لَهُم النبى ﷺ ﴿اتَّقوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ﴾ من أَمر الْآخِرَة فآمنوا بهَا وَاعْمَلُوا لَهَا ﴿وَمَا خَلْفَكُمْ﴾ من أَمر الدُّنْيَا فَلَا تغتروا بهَا وبزهوها ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ لكَي ترحموا فِي الْآخِرَة فَلَا تعذبوا

﴿وَمَا تَأْتِيهِم﴾ كفار مَكَّة ﴿مِّنْ آيَةٍ﴾ من عَلامَة ﴿مِّنْ آيَاتِ﴾ عَلَامَات ﴿رَبِّهِمْ﴾ مثل انْشِقَاق الْقَمَر وكسوف الشَّمْس وَمُحَمّد ﷺ وَالْقُرْآن ﴿إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا﴾ بهَا ﴿مُعْرِضِينَ﴾ مكذبين

﴿وَإِذا قيل لَهُم﴾ لأهل مَكَّة قَالَ لَهُم فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ ﴿أَنفِقُواْ﴾ تصدقوا على الْفُقَرَاء ﴿مِمَّا رِزَقَكُمُ الله﴾ أَعْطَاكُم الله ﴿قَالَ الَّذين كَفَرُواْ﴾ كفار مَكَّة ﴿لِلَّذِينَ آمنُوا﴾ لفقراء الْمُؤمنِينَ ﴿أَنُطْعِمُ﴾ أنتصدق ﴿مَن لَّوْ يَشَآءُ الله﴾ على من لَو يَشَاء الله ﴿أَطْعَمَهُ﴾ رزقه ﴿إِنْ أَنتُمْ﴾ مَا أَنْتُم يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَيُقَال قَالَ لَهُم الْمُؤْمِنُونَ إِن أَنْتُم مَا أَنْتُم ﴿إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾ فِي خطأ بَين وَيُقَال نزلت هَذِه الْآيَة فِي زنادقة قُرَيْش

﴿وَيَقُولُونَ﴾ كفار مَكَّة ﴿مَتى هَذَا الْوَعْد﴾ الَّذِي تعدنا يَا مُحَمَّد ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ إِن كنت من الصَّادِقين أَن نبعث بعد الْمَوْت

﴿مَا يَنظُرُونَ﴾ مَا ينْتَظر قَوْمك بِالْعَذَابِ إِذْ كَذبُوك ﴿إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ وَهِي النفخة الأولى