تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

يعفون فروجهم عَن الْحَرَام

﴿إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ﴾ أَربع نسْوَة ﴿أَوْ مَا ملكت أَيْمَانهم﴾ من الولائد بِغَيْر عدد ﴿فَإِنَّهُم غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ بالحلال

﴿فَمَنِ ابْتغى وَرَآءَ ذَلِك﴾ فَمن طلب سوى الْحَلَال ﴿فَأُولَئِك هُمُ العادون﴾ المعتدون الْحَلَال إِلَى الْحَرَام

﴿وَالَّذين هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ﴾ لما ائتمنوا عَلَيْهِ مثل الصَّوْم وَالْوُضُوء والاغتسال من الْجَنَابَة والوديعة وَأَشْبَاه ذَلِك ﴿وَعَهْدهمْ﴾ فِيمَا بَينهم وَبَين الله أَو بَينهم وَبَين النَّاس ﴿رَاعُونَ﴾ حافظون لَهُ بِالْوَفَاءِ

﴿وَالَّذين هُمْ على صَلَوَاتِهِمْ﴾ لأوقات صلواتهم ﴿يُحَافِظُونَ﴾ لَهُ بِالْوَفَاءِ

﴿أُولَئِكَ﴾ أهل هَذِه الصّفة ﴿هُمُ الوارثون﴾ النازلون

﴿الَّذين يَرِثُونَ﴾ ينزلون ﴿الفردوس﴾ مَقْصُورَة الرَّحْمَن والفردوس هُوَ الْبُسْتَان بِلِسَان الرومية ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ فِي الْجنَّة مقيمون لَا يموتون وَلَا يخرجُون مِنْهَا

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان﴾ ولد آدم ﴿مِن سُلاَلَةٍ﴾ سلة ﴿مِّن طِينٍ﴾ والطين هُوَ آدم

﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ﴾ يَعْنِي مَاء السلالة ﴿نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ﴾ فِي مَكَان حريز رحم أمه فَيكون نُطْفَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا

﴿ثمَّ خلقنَا﴾ ثمَّ حولنا ﴿النُّطْفَة علقَة﴾ دِمَاء عبيطًا فَتكون علقَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ﴿فَخَلَقْنَا﴾ فحولنا ﴿الْعلقَة مُضْغَةً﴾ لَحْمًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا ﴿فَخَلَقْنَا﴾ فحولنا ﴿المضغة عِظَامًا﴾ بِلَا لحم ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظَام لَحْمًا﴾ أوصالًا وعروقًا وَغير ذَلِك ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ جعلنَا فِيهِ الرّوح ﴿فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ أحكم المحولين

﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِك لَمَيِّتُونَ﴾ تموتون

﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَة تُبْعَثُونَ﴾ تحيون

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَآئِقَ﴾ سبع سموات بَعْضهَا فَوق بعض مثل الْقبَّة ﴿وَمَا كُنَّا عَنِ الْخلق غَافِلِينَ﴾ تاركين لَهُم بِلَا أَمر وَلَا نهى

﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً﴾ مَطَرا ﴿بِقَدَرٍ﴾ من الْمَعيشَة وَقيل بِمِقْدَار مَا يكفيكم ﴿فَأَسْكَنَّاهُ﴾ فأدخلناه ﴿فِي الأَرْض﴾ فَجعلنَا مِنْهُ الركي والعيون والأنهار والغدران ﴿وَإِنَّا على ذَهَابٍ بِهِ﴾ على غور المَاء فِي الأَرْض ﴿لَقَادِرُونَ﴾

﴿فَأَنشَأْنَا لَكُمْ﴾ خلقنَا لكم وَيُقَال أنبتنا لكم ﴿بِهِ﴾ بِالْمَاءِ ﴿جَنَّاتٍ﴾ بساتين ﴿مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾ كروم ﴿لَّكُمْ فِيهَا﴾ فِي الْبَسَاتِين ﴿فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ﴾ ألوان فواكه كَثِيرَة ﴿وَمِنْهَا﴾ من ألوان الثِّمَار ﴿تَأْكُلُونَ﴾

﴿وَشَجَرَةً﴾ تنْبت بالمطر شَجَرَة وَهِي شَجَرَة الزَّيْتُون ﴿تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ﴾ من جبل مشجر وَالطور هُوَ الْجَبَل بِلِسَان النبط والسيناء هُوَ الْجَبَل المشجر بِلِسَان الْحَبَشَة ﴿تَنبُتُ بالدهن﴾ تخرج الدّهن ﴿وَصِبْغٍ لِّلآكِلِيِنَ﴾ وَمَا يصطبغ بِهِ الْآكِل

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام﴾ فِي الْإِبِل ﴿لَعِبْرَةً﴾ لعلامة ﴿نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهَا﴾ من أَلْبَانهَا تخرج من بَين فرث وَدم لَبَنًا خَالِصا ﴿وَلَكُمْ فيِهَا﴾ فِي ركُوبهَا وَحملهَا ﴿مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا﴾ من لحومها وَأَلْبَانهَا وَأَوْلَادهَا ﴿تَأْكُلُونَ﴾

﴿وَعَلَيْهَا﴾ على الْإِبِل يَعْنِي فِي الْبر ﴿وَعَلَى الْفلك﴾