تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

وأما ما وقع في سورة الرعد قبل هذا اللفظ وبعده ، [فهو](¬1)محذوف ، إ ذ قبله لفظان ، وهما قوله تعالى : { ألمر تلك ءايات الكتاب }(¬2)، وقوله تعالى : { والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما ?نزل إليك }(¬3)، وبعده لفظان - أيضا - ، وهما قوله تعالى : { وعنده??م الكتاب }(¬4)، وقوله تعالى : { و[من] عنده?علم الكتاب }(¬5).

واللفظ الرابع المستثنى بالإثبات ، هو(¬6)قوله تعالى في سورة النمل : { طس تلك ءايات القرءان وكتاب مبين }(¬7)، هذا هو الثابت في هذه السورة .

وأما غير هذا في هذه السورة ، فهو محذوف ، وهما لفظان(¬8)، وهما قوله تعالى: { إني ?لقي إلي كتاب كريم }(¬9)، وقوله : { اذهب بكتابي هاذا فألقه إليهم }(¬10)

فقول الناظم : (( وعنهما الكتاب غير الحجر )) ، أي جاء حذف { الكتاب } عنهما إلا ال { كتاب } الواقع في الحجر والكهف .

وقوله : (( ثانيهما )) ، أي ثاني اللفظين وقد تقدما .

وقوله : (( عن خبر )) في هذا اللفظ مطلبان :

أحدها : ما متعلق هذا الكلام ؟

الثاني : هل هو مضاف أو مقطوع(¬11)؟

صفحة ٤٤٩