التلخيص في معرفة أسماء الأشياء

فصلٌ آخرُ النَّجَا مقصورٌ: ما نَجَوتَهُ عنِ الرجلِ مِن لباسٍ، وما سَلَخْتَهُ عنِ الشَّاةِ والبعيرِ، أي ألقَيْتَهُ، وتقولُ: نَضَوْتُ الثَّوبَ عنِّي، وسَرَوْتُهُ، إِذَا نزعتَهُ. ويُقالُ: فَسَأتُ الثَّوبَ، أفْسَؤُهُ فَسْئًا، إِذَا مددْتَهُ فانْفَزَرَ. فصلٌ البُرْقُعُ، والجمعُ بَرَاقِعُ، وقد تَبَرْقَعَتِ المرأةُ. والبُخْنُقُ أيضًا البُرقُعُ. فإذا ضاقَ ثُقْبَا البُرقُعِ فهو وَصْوَاصٌ، وأصلُهُ منَ الوَصْوَصَةِ، وهو النَّظَرُ فِي تغميضٍ. وللبُرقعِ خَيطانِ تَشُدُّها المرأةُ فِي قفاها، يُقالُ لَهُما الشِّبامان. والنِّقابُ وما يخرجُ منهُ المَحْجِرُ. واللِّفامُ على طَرَفِ الأنْفِ. واللِّثَامُ على الفمِ، واللثامُ أيضًا تقبيلُ الرجلِ فمَ المرأةِ. تَنَقَّبَ الرجلُ، وانتقبَ وتلثَّمَ. والخِمارُ والجمعُ خُمُرٌ، وهوَ مِن قولِهِمْ: خَمَّرْتُ الشَّيءَ، إِذَا غَطَّيْتَهُ. ويُقالُ لهُ: النَّصِيْفُ، والجمعُ نُصُفٌ. والقُنْبُعُةُ خِرْقَةٌ تُجْعَلُ كالبُرْنُسِ. والخُنْبُعَةُ مِقْنَعَةٌ صغيرةٌ يلبَسُها الصِّبيانُ. والمِقنَعَةُ والقِناعُ معروفانِ. والقِناعُ الطَّبَقُ أيضًا. ولا يكونُ قِناعًا حَتَّى يُجْعَلُ عليهِ مِنديلٌ. والرِّهاطُ أديمٌ يُقطَعُ كَقَدْرِ ما بينَ الحُجْزَةِ إِلَى الرُّكبةِ، ثمَّ يُشقَّقُ مثلَ الشُّركِ تَلبَسُهُ الجاريةُ، الواحدُ رَهْطٌ. والسَّبْحَةُ، بالحاءِ وفتحِ السينِ، إزارُ الحائضِ. والسُّبْجَةُ، بالجيمِ وضمِّ السينِ، كِساءٌ أسودُ صَغِيرٌ تَلبَسُهُ الجاريةُ. أسماءُ الأكْسِيَةِ هو كِساءٌ، والجمعُ أكسيَةٌ. فإذا كانَ أبيضَ رقيقًا سُمِّيَ شَمْلَةً، والجمعُ شِمَالٌ. فإذا كانَتْ سوداءَ سُمِّيَتْ نَمِرَةً. والبِجَادُ كِساءٌ مُخَطَّطٌ والجمعُ بُجُدٌ. وكذلكَ البُرْجُدُ. قالَ طَرَفَةُ: