آداب اللغة لزيدان» و«فهرس الدار» و«فهارس المخطوطات المصورة» بمعهد المخطوطات العربية و«معجم المؤلفين»، وليس «تغلب» بالتاء والغين المعجمة، كما ورد فى «طبقات السبكى» و«الشذرات» و«كشف الظنون» و«البدر الطالع» و«هدية العارفين» و«الخطط الجديدة». وورد فى «الأعلام»: «جعفر بن ثعلب»، وفى مستدركه «تغلب» وقال الأستاذ الزركلى: «كان الشك يساورنى فيه (اسم أبيه) لوروده فى الشذرات والبدر الطالع، جعفر ابن تغلب، ولم أجد ما أطمئن إليه لترجيح أحد الرسمين إلى أن وقفت فى مكتبة الفاتيكان على مخطوط نفيسة من الجزء الأول من كتابه «البدر السافر» كتبت فى أيامه، وعليها كلمة «تغلب» مشكولة بسكون الغين وكسر اللام». وبدراستنا للطالع نرجح أن يكون الرسم «ثعلب» تساندنا فى ذلك الأدلة الآتية: (١) ورد اسم أبيه هكذا «ثعلب» فى جميع نسخ الطالع حتى التيمورية، أقدم هذه النسخ والمقروء أصلها المنسوخة منه على المؤلف. (٢) جاء فى معجم قبائل العرب/ ١٤١، نقلا عن النّويرىّ وابن خلدون: «الثعالب بطن من طيئ من القحطانية، كانت مساكنهم صعيد مصر» (٣) ترجم الكمال لبعض ذوى قرابته، ووصفهم بأنهم «ثعالبة» فى جميع نسخ الطالع منهم: (ا) إبراهيم بن محمد الثّعلبىّ الأدفوىّ (^١). (ب) أحمد بن كامل بن الحسن الثّعلبىّ (^٢) (ج) جعفر بن مطهر بن نوفل الثّعلبىّ الأدفوىّ (^٣) (د) حسن بن علىّ الثّعلبىّ (^٤) _________ (^١) الطالع/ ٦٦. (^٢) الطالع/ ١٠٧. (^٣) الطالع/ ١٨٦. (^٤) الطالع/ ٢٠٧.