الطالع السعيد الجامع لأسماء نجباء الصعيد

(١٦٩ - رفاعة بن أحمد القنائىّ (¬*»

رفاعة بن أحمد بن رفاعة القنائىّ الجذامىّ، من أصحاب الشّيخ أبى الحسن (^١) بن الصبّاغ، كان مشهورا بالصّلاح، ولزوم طرق الفلاح، يذكر مع أرباب المقامات، وتنقل عنه كرامات، حتّى حكى لى الشّيخ عبد الغفّار (^٢) بن نوح قال: حكى لى الشّيخ أبو الطّاهر إسماعيل (^٣)، أنّ الشّيخ أبا الحسن بن الصبّاغ تحدّث مع والى قوص، أن يعزل والى قنا فامتنع، وكان رفاعة حاضرا، فقال رفاعة: يا سيّدى أقول؟ فقال الشّيخ:

لا، ثمّ خرج الشّيخ، وربّما كان الشّيخ توجّه إلى الوالى بذلك السبب، قال: فلمّا اجتمع الفقراء بعد خروج الشّيخ، قالوا لرفاعة: ما الذى كنت تريد [أن] تقول؟ فقال:

إنّ الوالى لمّا ردّ على الشّيخ عزل فى ساعته، وأرّخوا ذلك الوقت، فجاء المتولّى مكانه والمرسوم فى ذلك التاريخ …

[قال]: وحكى لى أبو الطّاهر (^٤) عن رفاعة، أنّه أتاهم ذات يوم [طعام] أمير- أو قال: وال- فقال الشّيخ أبو الحسن (^٥) - أو قال: [أبو] يحيى (^٦)،/ قال: والذى هو الغالب عندى أنّه الشّيخ أبو الحسن- قال: من أراد أن يأكل فليأكل، ومن أراد ألّا يأكل لا يأكل، فامتنع الفقراء الجميع إلّا رفاعة، فإنّه بقى يأكل ويقول: والله ما آكل إلّا نورا …

(¬*) انظر أيضا: حسن المحاضرة ١/ ٢٣٩، وطبقات المناوى مخطوط خاص الورقة/ ٢٣٢ ظ.

(^١) هو على بن حميد بن إسماعيل، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٢) هو عبد الغفار بن أحمد بن عبد المجيد، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٣) هو علم الدين إسماعيل بن إبراهيم بن جعفر، وقد ترجم له الأدفوى، انظر ص ١٥٥.

(^٤) هو علم الدين إسماعيل السابق ذكره.

(^٥) هو ابن الصباغ السابق ذكره على بن حميد.

(^٦) هو أبو يحيى بن شافع، وستأتى ترجمته فى الطالع.