التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

فصل الشين (شأشأ) أبو عَمْرٍو: الشَأْشَاءُ: زَجْرُ الحِمار. والشَأْشاءُ: الشِيصُ. والشَأْشاءُ: النَخْلُ الطوالُ. وقال غيره: شَأْشَأَت النَخْلَةُ: لمْ تَقْبَلِ اللَّقاحَ، ولم يَكُنْ لِلْبُسْرِ نَوًى، مثلُ صَأْصَأَتْ. وتَشَأْشَأ القَوْمُ: إذا تَفَرّقُوا. وتَشَأشَأ أمْرُهم: إذا اتَّضَعَ. وفي الحَدِيث: أنّ رَجُلًا من الأَنْصارِ أَناخَ ناضِحًا فَرَكِبَهُ ثم بَعَثَهُ فتَلَدَّنَ عليه بعضَ التَلَدُّنِ، فقال: شَأْ لَعَنَكَ اللهُ. فقال رسولُ الله ﷺ: " انْزِل عَنْهُ ولا تَصْحَبْنا بِمَلْعُونٍ ". شَأْ: زَجْرٌ بعد حَذْفِ التَكْرِير. (شبأ) " ح " - ابن الأعرابيّ: الشَبْأَةُ: فَراشَة القُفُل. (شسأ) أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: مَكانٌ شاسِئٌ جاسِئٌ: أي غَلِيظٌ. (شطأ) جَمْعُ شاطئ الوادِي شُطْآنٌ وشَواطِئُ. وشَطَأْتُ في شَواطِئ الوادِي شَطْأً وشُطوءًا: مَشَيْتُ. وشَطَأَها، أي وَطِئَها، قال: يَشْطَؤُها بفَيْشَةٍ مِثْلِ أَجَا لَوْ وُجِئَ الفِيلُ بها لَمَا نَجَا ويُقالُ: لَعَنَ اللهُ أُمًّا شَطَأَتْ بِهِ، أي طَرَحَتْه. وقال ابنُ السِكِّيت: شَطَأتُ بالحمْل: أي قَوِيتُ عَلَيْه؛ وشَطَأْتُ البَعِيرَ بالحِمْلِ: أَثْقَلْتُه، وبِكِلَيْهما فُسِّر قولُ أبي حِزامٍ غالِبِ بنِ الحارِثِ العُكْلِيِّ: لِأَرْؤُدِها ولِزُؤّبِها * كَشَطْئِكَ بالعِبْءِ ما تَشْطَؤُه وأَشطَأَ الرجلُ: إذا بَلَغ ابْنه مَبْلغَ الرجال، أي صار مِثْلَه، عن الدينوريّ، مثل أَصْحَبَ. " ح " - شَطَّأَ الوادِي تَشْطيئًا: سالَ جانِباهُ، عن ابن الأعرابيّ.