التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

فإنّي ورَحْلِي والقِرابَ ونُمْرُقِي ... عَلَى يَرْفَئِيٍّ ذِي زَوائدَ نِقْنِقِ الظَّلِيمُ الفَزِعُ النافِرُ المُوَلِّي هارِبًا. واليَرْفَئِيُّ في قول الشاعر: كَأَنَّهُ يَرْفَئِيٌّ باتَ في غَنمٍ ... مُسْتَوْهَلٌ في سَوادِ اللَّيْلِ مَذْءُوبُ عَبْدٌ سِنْدِيٌّ أَسْوَدُ. واليَرْفَئِيُّ: الظَّبْيُ أيضا. ويَرْفَأُ: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّاب ﵁. " ح " - أَرْفَأَ: جَنَحَ. وَأَرْفَأَ: امْتَشَطَ. (رقأ) رقَأْتُ الدَّرَجَة: لغة في رَقِيتُ. والمَرْقَأَةُ والمِرْقَأَةُ لغتان في المَرْقاةِ والمِرْقاة. وقال الجوهريّ: وفي الحديث: " لا تَسُبُّوا الإبِلَ " وليس هو بحَديثٍ، إنّما هو قولُ العَرَب يُجْرُونَه مُجْرَى الأَمْثالِ. وأصله من قَوْلِ أَكْثَمَ بنِ صَيْفِيٍّ في وصيّة كتب بها إلى طَيِّئٍ فقال فيها: ولا تَضَعُوا رِقابَ الإبِلِ في غير حَقِّها فإنَّ فيها ثَمَنَ الكَرِيمَةِ، ورَقُوءَ الدَّمِ، وبأَلْبانِها يُتْحَفُ الكَبِيرُ، ويُغَذَّى الصَّغِيرُ، ولو أَنَّ الإبِلَ كُلِّفَت الطَّحْنَ لَطَحَنَتْ. (رمأ) " ح " - ابن الأعرابيّ: أَرْمَأْتُ على الخَمْسِينَ ورَمَأْتُ، أي زِدْتُ، مثلُ أَرْمَيْتُ وَرَمَيْتُ. وقال أبو زَيْدٍ: أَرْمَأْت إليه إرْماءً: دَنَوْتُ. ومُرَمَّآت الأخبارِ: أباطِيلُها. (رنأ) رَنَأَ إليه: نَظَر، لغة في رَنا. وقال الأصمعيُّ: جاءَ يَرْنَأُ في مِشْيَتِه: إذا جاء يَتَثَاقَلُ فيها. (روأ) أبو الهَيْثَمِ: الرَّاءُ: زَبَدُ البَحْر قال: كَأَنَّ بِنَحْرِها وبِمِشْفَرَيْها ... ومَخْلِجِ أَنْفِها رَاءً ومَظًّا (رهأ) اللّيثُ: الرَّهْيَأَةُ: أَنْ يجعل أحَد العِدْلَين أَثْقَلَ من الآخَرِ، يُقال: رَهْيَأتَ حِمْلَكَ.