شرح التجريد في فقه الزيدية

فإن قيل: فهلا جوزتم في الكسوة ألا يكن على وجه التمليك.

قيل له: لأن الكسوة ليس لها غاية تنتهي غليها، ولو لم يملكه صح رجوعه فيها، وليس كذلك الطعام؛ لأنه إذا أكله فقد خرج عن مالك الملك ولم يصح الرجوع فيه فيجري مجرى التمليك ووجه الاستحباب فيه أنه أشد ملامة لظاهر الآية، وما روي عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، قال: لئن أخرج إلى سوق فأشتري صاعا من طعام وذراعا من لحم ثم أدعو نفرا من إخواني أحب إلى من أعتق رقبة؛ ولأنه قد يكون قد كفى الفقراء مؤنة الصنعة فيصل إليهم ما يصل وهو أهنى لهم.

مسألة

قال: ولا يجزي العبد في كفارة يمينه إلا صيام ثلاثة أيام متتابعة، ولا في كفارة القتل والظهار إلا صيام شهرين متتابعين، وذلك أنه لا ملك له فهو أبدا غير واجد ، فوجب أن يكن حكمه الصوم ولا أعرف في هذا خلافا بين من لم يجعل للعبد ملكا ومن خالف في هذا كان الكلام بيننا وبين ه في ملك العبد.

صفحة ١١٧