شرح التجريد في فقه الزيدية

مسألة ومن أراد الكسوة كسى عشرة مساكين كسوة سابغة مثل قميص سابغ أو ملحفة سابغة أو كساء سابغ، ولا تجزي عمامة وحدها ولا سراويل وحده، وبه قال أبو حنيفة: وحكى عنه إجازة السراويل وحده، قال أبو بكر: الصحيح أنه لا يجزي، قال الشافعي: يجزي من الكسوة سراويل أو عمامة؛ الأصل فيه أن الكسوة هي التي يكون الإنسان يلبسها مكتسيا على الإطلاق، وذلك لا يكون إلا ما يكسوا عامة بدنه ، وقد علمنا أن ما ذكرناه إذا لبسه الإنسان قيل أنه إكتسى، فأما السراويل وحده والعمامة وحدها، فإن لابس كل واحد منهما لا يسمى مكتسيا ولا خلاف أنه لا يجري فيه جورب ولا خف ولا قلنسوة، فكذلك السراويل والعمامة والعلة أن كل واحد من ذلك لا يستر إلا الأقل من بدنه، وإن اسم المكتسي لا يتناوله على الإطلاق على أن من أعطى غيره سراويل أو عمامة لا يقال أنه كساه كما لا يقال ذلك في الخف والجورب، فلذلك قلنا أنهما لا يجزيان.

صفحة ١١٠