التجريد للقدوري

الواو للجمع والاشتراك

٣٥٢ - قال أصحابنا: الواو للجمع والاشتراك.

٣٥٣ - وقال الشافعي: للترتيب.

٣٥٤ - لنا: قوله تعالى: ﴿وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة﴾، وقال في موضع آخر: ﴿وقولوا حطة وأدخلوا الباب سجدًا﴾؛ ولو كانت الواو للترتيب لم يصح تأخير ما قدمه.

٣٥٥ - وروي عن النبي ﷺ: «لا تقولوا ما شاء الله وشئت، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شئت»، ولو كانت الواو للترتيب لكانت في معنى (ثم)، فلم يكن للتفريق معنى.

٣٥٦ - قالوا: إنما ذكر (ثم) للمهلة التي فيها.

٣٥٧ - قلنا: الواو عندكم ترتب، وفيها احتمال المهلة أيضًا، ويدل عليه ما قاله سيبويه في كتابه: إن الواو لا توجب تقديم مقدم ولا تأخير مؤخر، وإنما هي