التحبير لإيضاح معاني التيسير

الخلفاء الراشدين بعده. ومناقبه واسعة، ووفاته سنة (٣٢) أو (٣٤) وهو ابن (٨٨) سنة أو نحوها ووفاته في شهر رجب وصلى عليه عثمان وقبره في وراء البقيع مشهور (١). قوله: "ذاق طعم الإيمان". أقول: استعارة تخييلية شبه الإيمان بشيء ذي ذوق مطوي في النفس، ثم أثبت له الذوق والطعم تخييلًا له كما عرف. وفيه تنزيل [المعقول] (٢) منزلة المحسوس. قال صاحب "التحرير": يعني: رضيت بالشيء قنعت به واكتفيت به، ولم أطلب معه غيره. فمعنى الحديث: لم يطلب غير الله، ولم يسع في غير طريق الإسلام، ولن يسلك إلا ما يوافق شريعة محمد ﷺ. ولا شك في أن من كان هذه صفته فقد خلصت حلاوة الإيمان إلى قلبه، وذاق طعمه. وقال القاضي عياض (٣): معنى الحديث: صح إيمانه، واطمأنت به نفسه، وخامر باطنه، لأن رضاه بالمذكورات دليل لقوة معرفته ونفاذ بصيرته ومخالطة بشاشة قلبه، لأن من رضي أمرًا سهل عليه، وكذا المؤمن إذا دخل قلبه الإيمان سهلت عليه الطاعات ولذت له. انتهى. قلت: وتقدم الكلام بأوفى من هذا في الفصل الأول. قوله:"أخرجه مسلم (٤) والترمذي (٥) ". وقال: حسن صحيح.

(١) في "الرياض المستطابة": وقبره مشهور مَزُور بالبقيع. (٢) في المخطوط (ب): القبول. (٣) في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (١/ ٢٧). (٤) في صحيحه رقم (٥٦/ ٣٤)، وقد تقدم. (٥) في سننه رقم (٢٦٢٣)، وقد تقدم.