تفسير ابن أبي العز

.. قوله تعالى: ﴿وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ١ ... المراد به النكاح الذي هو ضد السفاح، ولم يأت في القرآن النكاح المراد به الزنا قط، ولا الوطء المجرد عن عقد٢. ... قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٣ ... عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ بعث جيشًا إلى أوطاس٤ فلقي عدوًا لهم فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا سبايا، وكأن ناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله ﷿ ذلك ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٥. ... قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ ٦ ... المراد استطاعة الآلات والأسباب. ومن ذلك قوله ﷺ لعمران

١ سورة النساء، الآية: ٢٢. ٢ التنبيه على مشكلات الهداية، ص (٥٩٨، ٥٩٩) تحقيق عبد الحكيم. وانظر معاني القرآن وإعرابه (٤/٢٩) فقد ذكر الزجاج ما يفيد أن النكاح يطلق ويراد به الأمرين التزويج والوطء إلا أنه استبعد أن يراد به مطلق الوطء. وانظر أيضًا معاني القرآن الكريم (٤/٤٩٨) . والمؤلف يريد أن يرد على الذين يقولون بتحريم من غشيها الأبُ على الابن زنًا. وهي مسألة اختلف فيها العلماء على قولين. انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/٥٢-٥٤)، وأحكام القرآن للكيا الهراسي (٢/ ٣٨٣ - ٣٩١)، وأحكام القرآن لابن العربي (١/ ٣٦٩) . ٣ سورة النساء، الآية: ٢٤. ٤ أوطاس: واد بديار هوازن. انظر ترتيب القاموس (٤/٦٢٨) «وطس» . ٥ التنبيه على مشكلات الهداية، ص (٦٤٨، ٦٤٩) تحقيق عبد الحكيم، وأشار المؤلف إلى هذا أيضًا في ص (٧٥٥) وهذا السبب أخرجه الإمام مسلم في صحيحه برقم (١٤٥٦) . ٦ سورة النساء، الآية: ٢٥.

.. قوله تعالى: ﴿وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ١ ... المراد به النكاح الذي هو ضد السفاح، ولم يأت في القرآن النكاح المراد به الزنا قط، ولا الوطء المجرد عن عقد٢. ... قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٣ ... عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ بعث جيشًا إلى أوطاس٤ فلقي عدوًا لهم فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا سبايا، وكأن ناسًا من أصحاب رسول الله ﷺ تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله ﷿ ذلك ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ٥. ... قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ ٦ ... المراد استطاعة الآلات والأسباب. ومن ذلك قوله ﷺ لعمران

١ سورة النساء، الآية: ٢٢. ٢ التنبيه على مشكلات الهداية، ص (٥٩٨، ٥٩٩) تحقيق عبد الحكيم. وانظر معاني القرآن وإعرابه (٤/٢٩) فقد ذكر الزجاج ما يفيد أن النكاح يطلق ويراد به الأمرين التزويج والوطء إلا أنه استبعد أن يراد به مطلق الوطء. وانظر أيضًا معاني القرآن الكريم (٤/٤٩٨) . والمؤلف يريد أن يرد على الذين يقولون بتحريم من غشيها الأبُ على الابن زنًا. وهي مسألة اختلف فيها العلماء على قولين. انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/٥٢-٥٤)، وأحكام القرآن للكيا الهراسي (٢/ ٣٨٣ - ٣٩١)، وأحكام القرآن لابن العربي (١/ ٣٦٩) . ٣ سورة النساء، الآية: ٢٤. ٤ أوطاس: واد بديار هوازن. انظر ترتيب القاموس (٤/٦٢٨) «وطس» . ٥ التنبيه على مشكلات الهداية، ص (٦٤٨، ٦٤٩) تحقيق عبد الحكيم، وأشار المؤلف إلى هذا أيضًا في ص (٧٥٥) وهذا السبب أخرجه الإمام مسلم في صحيحه برقم (١٤٥٦) . ٦ سورة النساء، الآية: ٢٥.