سئل الجنيد - رحمة الله عليه - عن الصبر ؟ فقال : حمل المؤن حتى تنقضى أيام | المكروه .

وقال الخواص : كذب اكثر الخلق في حمل اثقال الصبر بما لحوا إلى الطلب | والأسباب ، واعتمدوا عليهما كأنهما أرباب .

وانشد لذي النون : |

قوله تعالى : إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين > 2 <

الزمر : ( 11 ) قل إني أمرت . . . . .

> > [ الآية : 11 ] .

قال الجنيد - رحمة الله عليه - : الإخلاص اصل كل عمل وهو مربوط بأول الأعمال | ومنوط بآخر الأعمال مضمن في كل الأقوال وهو إفراد الله بالعمل .

وقال : الإخلاص إخراج الخلق من معاملة الله والنفس أول .

قال سهل : الإخلاص الإجابة فمن لم تكن له الإجابة فلا إخلاص له .

وقال : نظر الاكياس في الإخلاص فلم يحمدوا شيئا غيره وهو أن يكون حركاته | وسكونه في سره وعلانيته لله وحده لا يمازجها شيء من هوى أو نفس .

قال الجنيد - رحمة الله عليه - : الإخلاص ارتفاع رؤيتك وفناؤك عن فعلك .

سئل بعضهم عن الإخلاص فقال : إفراد القصد إلى الله بإخراج الخلق من معاملة | الله وبترك الحول والقوة .

قال ذو النون : من علامات والإخلاص استواء المدح والذم في العامة ونسيان رؤيتها | في الأعمال نظرا إلى الله واقتضاء ثواب العمل في الآخرة .

قال أبو يعقوب السوسي : الإخلاص : ما في طلبه أهل الإخلاص والعلم يشهد لهم | بالإخلاص فهم خارجون عن رؤية الإخلاص في طلب الإخلاص ومتى شهدوا في | إخلاصهم إخلاص احتاج إخلاصهم إلى إخلاص .

قوله تعالى : والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها > 2 <

الزمر : ( 17 ) والذين اجتنبوا الطاغوت . . . . .

> > [ الآية : 17 ] .

قال سهل - رحمة الله عليه - : الطاغوت الدنيا واصلها الجهل وفرعها المأكل والمشرب | وزينتها التفاخر وثمرتها المعاصي وميراثها القسوة والعقوبة . |

صفحة ١٩٤