محمد بن عمر عن يحيى بن راشد عن كامل عن أبي صالح] عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن لعلي بن أبي طالب [ع] في كتاب الله أسماء لا يعرفها الناس قال قلنا وما هي قال سماه الله في القرآن مؤذنا وأذانا فأما قوله [تعالى] فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين @HAD@ فهو المؤذن بينهم يقول ألا لعنة الله على [الظالمين] الذين كذبوا بولايتي واستخفوا بحقي.
(172) - فرات قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن أبي جعفر ع قال: ما [أحد] في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور إلا عندنا اسمه واسم أبيه وإن في التوراة لمكتوب [لمكتوبا] ألا لعنة الله على الظالمين @HAD@ .
(173) - فرات قال حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أبي جعفر ع قال: ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم @HAD@ علي [بن أبي طالب] ع.
وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم
(174) - فرات قال حدثنا عبيد بن كثير معنعنا عن الأصبغ [أصبغ] بن نباتة قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فجاءه ابن الكواء فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن قول الله تعالى [عز وجل] ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها @HAD@ فقال له أمير المؤمنين نحن البيوت التي أمر الله أن يؤتى [تؤتى] من
يونس عن ابن أذينة مثله. انتهى. وهذين السندين أشبه ما يكون بأحاديث فرات.
ويرتبط بهذه الآية والمعنى ما سيأتي في (وأذان) من سورة التوبة وح 287 في أواخره.
(172 و173). فى شواهد التنزيل والبرهان شواهد لهاتين الروايتين.
(174). أخرجه الكليني وسعد بن عبد الله الأشعري بسندهما إلى محمد بن جمهور عن عبد الله الأصم عن الهيثم عن مقرن عن الصادق بعين الألفاظ تقريبا. وأخرجه الحسكاني ومحمد بن الحسن الصفار بسندهما إلى الحسين بن علوان عن سعد عن الأصبغ. وأخرجه صاحب المناقب الفاخرة كما في البرهان وغاية المرام. ولا يستبعد أن يكون سند الحديث هنا عين السند الآتي في ذيل الآية 74/ المؤمنون وأن يكون الحديث هناك انتخاب من هذا الحديث فراجع.
صفحة ١٤٢