التعيين في شرح الأربعين

المجاز، ولا (أ) بعد الحق إلَّا الضلال. قوله: "وحبيبه وخليله" أعلم أن حبيب الله ﷿ من أحبه بدليل: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [سورة المائدة: ٥٤] ومحبة الله ﷿ على حسب المعرفة به، وأعرف النَّاس بالله ﷿ نَبِيُّنَا محمد ﷺ، وهو أحبَّهُم له وأحَقُّهُم باسم الحبيب. والخليل هو الحبيب الخاص الذي كأنَّه يتخلل قلبَ صاحبِهِ بشدَّةِ محبته له، والنبي ﷺ خليل الله باعتبار المحبة الخاصَّة وقد قال ﵊: "لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله (١) " وأعلم أن الخُلَّة لما كانت أخَصَّ من المحبَّةِ وأعلى رتبةً كان أحِبَّاءُ الله ﷿ كثيرًا، ولم تحصل (ب) الخُلَّةُ إلا لاثنين إبراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما (جـ). قوله: "أفضل المخلوقين" لقوله ﵊: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر (٢) " مع أن ولد آدم أفضل أنواع المخلوقات، فهو ﵊ سيد أفضل أنواع المخلوقات، فهو أفضل المخلوقات بالضرورة.

(أ) في م وما. (ب) في س ولم تجعل. (جـ) في ب صَلَّى الله عليهما وسلم. (١) أخرجه البُخاريّ ١/ ١٧٨ ومسلم ٤/ ١٨٥٥ من حديث أبي سعيد الخدري. (٢) أخرجه أحمد ٣/ ٢ والترمذي ٥ / وابن ماجه ٢/ ١٤٤٠ من حديث أبي سعيد الخدري، قال التِّرمذيُّ: هذا حديث حسن.