التعيين في شرح الأربعين

الحديث الثالث: عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. رواه البخاري ومسلم (١). أقول: هذا الحديث داخل في ضمن الذي قبله حيث سأل جبريل عن الإسلام فأجابه ﵊ بهذه الخمس. وقوله: "بني الإسلام" أي أُسِّسَ. وقوله: "على خمس" أي: خمس دعائم، هي خصاله المذكورة، فلذلك لم تلحق التاء في خمس، ولو أراد الأركان لقال على خمسة. وإقام الصلاة، أصله إقامة الصلاة لكن حذف التاء تبعًا للفظ القرآن، وحذفت في القرآن طلبا للازدواج مع وإيتاء الزكاة، والحذف ونحوه للازدواج كثير في كلام العرب نحو الغَدايَا (٢) والعشَايَا (٣)، و"ارجعن مأزورات غير مأجورات" (٤)

(١) رواه البخاري ١/ ١٢ ومسلم ١/ ٤٥. (٢) الغدايا: مفرده غدوة، وجمعه غُدًا وغدوات قال الجوهري: قولهم إني لآتيه بالغدايا والعشايا هو لازدواج الكلام. الصحاح ٦/ ٢٤٤٤. (٣) العشايا: العَشِيُّ كغني والعشيَّة كغنية وجمعه عَشَايَا. تاج العروس ١٩/ ٦٧٧. (٤) رواه ابن ماجه ١/ ٥٠٣ والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٧٧ من حديث علي، وهو حديث ضعيف. وكان الأصل "ارجعن موزورات" لأن المادة الوزر، ولكن قيل: مأزورات للازدواج مع مأجورات.