وفي الحديث: (قط قط بعزتك) يروى بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها، ويروى: (قطني / قطني) و(قطٍ قطٍ) وهذا يدل على جواز الأمرين في غير الضرورة. هذا كله كلام ابن قاسم.
«وقد تلحق» أي نون الوقاية «مع اسم الفاعل، وأفعل التفضيل» حملًا على الفعل بطريق التشبيه وإلا فلم تحفظهما من كسر لا يستحقانه [ولا حفظت عليهما سكونًا يستحقانه]، ولحوقها مع اسم الفاعل تارة يكون مع كونه ناصبًا، وتارة مع كونه خافضًا.
فالأول كقوله: