اعتقه . الا ان ذلك شى لنا(1) عرض مرة واحدة ، وينبغى ان لا تجعل تعبيرنا الرويا من الشى الذي يكون مرة واحدة (2) لكن من الشي الذي يعرض كثيرا . فمن راى ذكره طال فانه زيادة في ماله ، ومن رأى له ذكرين انضاف الى ماله وقوته مثلهما . ومن راى ذكره قطع ذهب ماله وقوته ، ومن الحقه فيه وجع نقص ماله على قدر ذلك الوجع(1).
نسيافل لساد سررقيالاربعون
في الاربيتين والفخذين (3)
الاربيتان لا يبعد دليلهما(!) من دليل الاحليل ولا بينه وبينهما اختلاف ، ولذلك ينبغي لنا ان نجعل دليلهما 10 مثل دلايل الاحليل . واما الفخذان فانهما [353) يدلان على مثل ما يدل عليه الاحليل في جميع الاشيآء ، ما خلا (4) الاغنيآء فانها لهم ردئة ، على ما امتحناه، فان ذلك يدل في اكثر الامر على تمحق ما ملكون بسبب من اسباب الجماع وبالجملة على الضرر الذي ينالهم في ملكهم(5) .
صفحة ٩٨